今晚看楊德昌
Dear diary
（實在稀里糊塗…在紙上認真寫下侯孝賢，卻點開「獨立時代」來
既如此就看楊德昌吧
這是我看的楊德昌導演的第一部電影，很是慶幸，在二十齣頭的年紀第一遍看過他。這部電影簡單概括便是台北年輕人的生活縮影寫照，有好人獎得主琪琪、富家叛逆女Molly、扯皮藝術家小波、正義小市民小明等主人公們，沒有明確主角劃分，多線劇情相交叉，看見一條評論說這部電影是台北版的清明上河圖，我贊同。
?敘事與造型
這部影片看似是沒有一個聯通的主線，但所有支線劇情的組合也顯得十分利索流暢，如果一定要做一個主線總結，一定要強拉出唯一主角，我會選琪琪。
對琪琪的第一印象來自電影中的畫外音「她每天擠著一對酒窩，人見人愛」。
梳著赫本式劉海髮型的琪琪，對誰都和顏悅色，溫柔且善解人意，人見人誇，花見花開。這樣一個人當所有人背對她時全都在質疑批評她，幾乎沒有人認為琪琪是發自內心的好，都認為琪琪的一切都是裝出來的。
是不是裝的並不重要，但我卻看見即使小明多次勸解琪琪離開即將公司垮台的Molly，琪琪仍守在Molly身邊；在感情失意終於找到知己，琪琪仍堅守自己不讓感情放肆；所以我相信琪琪的好，也是因為我的生活中有類似琪琪的人，成天笑嘻嘻，只講得出溫柔話，只對親人講得出有些小抱怨，但所有的一切全都止步在抱怨。
我一點不懷疑身邊人所表現出的人設，就像琪琪最後所說，「只要我不去懷疑別人，就算別人誤會我，至少我還有自己可以相信。」
順著琪琪，還想談談她的未婚夫，小明。襯衫+西裝褲的搭配，小明給自己定位是小市民，我在前面加了「正義」二字。小明對正義的渴望來自於貪污腐敗的父親，如此的渴望正義之人，卻因對他人的不忍、內心的善，致使一個有著小邪的正義同事丟了工作；如此正義之人，差一點進了小鳳一個人所在的家；如此正義之人，與Molly發生了激情的碰撞。結尾小明說自己再也不會像以前那麼安定了，倒不如說小明終於不裝了更讓我舒心。當我在為小明與琪琪的分開點頭，結尾的反轉，那個感覺像是破鏡重圓的擁抱讓我一時無言。
我寧中意一個不假裝、無法無天的混蛋，不喜一個穿著西裝努力埋藏自己混蛋氣質的市井之人。
?鏡頭與畫面
一部多支線劇情拍攝的電影，楊德昌導演運用「宏偉敘事」的手法，將一打角色全都鋪呈在我們面前，不局限在一個主角身上，會給觀眾帶來視覺感受的延伸。樸素正常的色調畫面，客觀冷峻的鏡頭語言搭配著不具明顯風格的音樂，作為一部反映社會文明的視覺藝術劇情片，再恰當不過了。
電影多次運用畫外音、黑幕、關鍵字幕獨佔一幀的手法，我個人很喜歡這種搭配，只聞其聲不見其人會帶給我一些遐想；每一次出現的黑幕和豎排字幕像是戲劇小說中的報幕，有點不像是看電影而像是在看實景拍攝的戲劇。
雖然未看過楊德昌導演的其他作品，但卻看到過楊德昌導演喜愛用長鏡頭大遠景的拍攝手法的評論，但在這部電影里我並未看到過多的長鏡頭，大多是中景拍攝。曾看到卓別林先生說，「喜劇需要遠景，而悲劇生於特寫。」一部中景手法拍攝出的喜劇，楊德昌導演製造這種「神經喜劇」，用灰色幽默打造出了社會百態。
電影結尾，導演終究沒那麼悲觀，一個擁抱體現了冷漠抨擊中的溫情人文主義關懷。
?（這裡本該縱談有關於楊德昌導演，可惜我只有一部電影的了解，不敢妄加講些什麼，只能講講這部電影
這部電影中文名叫「獨立時代」，英文名則是『AConfucian Confusion』，意為：困惑的儒者。而本片開頭便引用《論語·子路》中的一段：子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」（這段大致意思是孔子到衛國說衛國人口真多啊，冉有說：人口很多還要做什麼？孔子說：讓他們富有。冉有說：那富有之後呢？孔子說：教育他們。）
電影中省去孔子曰：「教之」，我想大概這是導演想做之事。
有一段讓我覺得非常有意思，那便是阿king用一國兩制的概念描述自己同Molly的關係：不同居，不離婚，不吵架。可是看起來大方大度的阿king到頭來還是為了Molly氣的捶胸頓足；而一直吵著鬧著說要獨立要自由的Molly遇到困難立刻就往後縮，有沒有影射暗喻的成分在，只能說還是自己去感受這部電影中自己想要看到的哈姆雷特吧（笑 不語
會再去了解楊德昌導演/《一一》《牯嶺街少年殺人事件》等我
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