如果沒有自由會怎樣，看看這兩位皇帝的造反
如果沒有自由會怎樣，看看這兩位皇帝的造反
一言
歷史更更迭迭，每一朝每一代都有說不盡的故事，而明朝的故事最為獨特，因為在這二百多年的時候，出現了很多有趣的人物。
皇帝不好當，在明朝更甚，明太祖朱元璋從理論和實際的結合實施了朱熹的「明刑弼教「的主張，重道德而不輕刑罰之後，皇帝和文臣都以一個道德標準活著。
特別是皇帝，他是代表天授，最高的地位的領導者，所以他必須符合絕對的道德標準，才能被人敬仰膜拜，這一點到明神宗朱翊鈞萬曆皇帝的時候最甚。
文官們所需的是一個個性平淡的君主作為天命的代表，沒有主見的守城之君就是有道明君了，在明朝歷史上卻出現了這兩個個性迵異的皇帝。
正德皇帝的特立獨行
1505年即位的正德皇帝朱厚照還不滿14歲，但他聰明、有膽識、充滿好奇心，對傳統的道德約束不肯屈服，我行我素，最喜歡的就是和那幫文臣書獃子作對。
登基後不久就搬出了紫禁城，自建了叫「豹房」的宅子。
朱厚照最喜歡的就是練兵，1517年韃靼小王子犯邊，朱厚照就打算御駕親征，可把文官們嚇壞了，他們之前的老祖宗第六位皇帝朱祁鎮就是親征土木堡兵敗，當了人質，前車之鑒，文臣們竭力阻撓。
朱厚照還是堅持出征，不許文官出關，斷絕聯絡，四個月後得勝回朝，自稱「威武大將軍朱壽」。
翰林院全體官員拒絕向他祝賀，監察官自己責備自己失職要求解職歸田，文官們堅決不承認這次勝利，強調我軍傷亡數百人。
朱厚照還要求大學士擬旨，命令「威武大將軍朱壽」再次巡視北方地區，四大學士不肯接受，一位還痛哭表示不能做這種不忠不義之事。
朱厚照依然照計划行事，又封自己為鎮國公，五個月之後，再次封自己為太師，他成為他自己手下最高級的文官，位居大學士之上。
朱厚照過於放縱的性格讓文臣們大為不滿，為什麼一個皇帝會放棄九五之尊而把自己降格到一個不識字的武官的地位？文臣們的抗議不講其數。
1519年，正德皇帝又準備以威武大將軍的名義南巡，文官們再也不能忍受了，跪列午門勸阻，皇帝大為震怒，全部拖下去打板子。
正德皇帝在江南落水之後就一病不起，1521年病死於豹房。
萬曆皇帝的消極怠工
因為正德皇帝的任性妄為，讓文官們措手不及，所以這一教訓成了歷史的前車之鑒，他們絕意要把皇帝放進一個他們所崇尚的規範里，萬曆皇帝朱翊鈞就是這麼一個好學生。
10歲的朱翊鈞即位，由張居正親自教導，一開始就堅持按照祖宗舊制，舉日講，御經筵，讀經傳、史書。
在明朝的眾皇帝中，除明太祖朱元璋之外，像朱翊鈞這麼勤奮的不多見了。
每天於太陽初出時就駕幸文華殿，聽儒臣講讀經書。然後少息片刻，復回講席，再讀史書。
至午飯完畢時始返回宮內。只有每月逢三、六、九常朝之日，才暫免講讀。即使是隆冬盛暑亦從不間斷。
但當萬曆皇帝朱翊鈞長大親政之後，發現原來文臣們講的」為官者應當簡單樸素，為人民的公僕「都是假的，張居正比他有錢，而當皇帝的他還天天被下面的文臣們勸誡要簡樸。
所有政策不危及到文官集團的才能生效或執行，他可以罷免官員，但不能任命自己喜歡的人。
他可以對大臣的奏摺作出決斷，但他沒有制訂法律的力量。
文臣們可以有陰陽兩面，但他卻被要求只能有陽，所有的言行都要符合道德規範，可道德規範的解釋權屬於文官，任何個性的表露都被指責為逾越道德規範。
萬曆皇帝沒有能力反抗，只好消極怠工了，三天兩頭的不是頭痛就是腳痛，各種儀式典禮能免再免，時日一久，萬曆皇帝的懶惰之名大勝。
因為立儲，萬曆皇帝不能立自己最喜歡的兒子當太子，更讓他對文官們的請求各種不配合，消極抵抗，罷朝三十年。
雖然對於歷史的真相，也許很難說清楚，現代的資料都是根據不同的史書記載，然後再加以理論的推演得出來的，但終沒有一個確切的實證。
任何以人治缺法治，任何一個以道德規範做為準則的制度，都會帶來混亂。
雖然每個文臣都在標榜自己的道德和操守，但每個人對實際物質的需求和內心的慾望是不可能抹殺的，所以造成本來也是常人的皇帝各種反彈也很正常。
缺乏一個人性合理的空間，缺乏自由的空間，皇帝也是會造反的。
每個朝代都因為它不同的環境和制度造就了一批有故事的人，也是歷史的精彩之處，也可以給我們啟示。
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