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淡定,這裡是三國:銅雀台是曹操金屋藏嬌的地方嗎?(圖)

原標題:淡定,這裡是三國:銅雀台是曹操金屋藏嬌的地方嗎?(圖)


前幾年電影《銅雀台》上映,講述的是在銅雀台發生的一出「殺死曹操」的陰謀大戲。雖然這個故事是戲說,但是銅雀台在歷史上確實是存在的。它在河北省邯鄲市的臨漳縣,當時是曹魏的都城。樓台建築雕樑畫棟,氣勢恢宏,傳說是曹操為江東美人大喬、小喬而建。那麼,二喬與銅雀台到底有著怎樣的關係呢?


公元810年,唐朝詩人杜牧與友人在黃州赤壁遊玩時以赤壁為題做了一首詩《赤壁》絕句一首:「折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝,東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。」意思是說,如果將當年沉沙的戰戟重新磨洗,也許會是另外的情景;如果沒有東南風幫助周瑜火燒曹軍戰船,勝利者就是曹操了;那麼,周瑜的愛妻小喬和孫策的寡妻大喬恐怕就要被送到銅雀台上了。如此說來,銅雀台是曹操為了鎖二喬而建的了,那麼事實上真是如此嗎?曹操到底是為什麼建造銅雀台的呢?


《三國演義》中第四十四回《孔明用智激周瑜,孫權決計破曹操》中講到周瑜從鄱陽回來,魯肅引諸葛亮來見。商議討曹的相關事宜,諸葛亮向周瑜獻出一計說道:「愚有一計:只要把兩個人送與曹操,曹操的百萬之兵便會撤走。」周瑜忙問其詳,諸葛亮說:「曹操在漳河造一銅雀台,廣選天下美女,以實其中。久聞江東喬公有二女:有沉魚落雁之容,閉月羞花之貌。曹操發誓要得二喬,以樂晚年。今雖引百萬之眾,虎視眈眈於江南,其實只是為此二女也。將軍如尋到此二女,差人送與曹操。操得二女,稱心滿意,必會班師矣。此范蠡獻西施之計,何不速為之?」周瑜說:「操欲得二喬,有何證驗?」諸葛亮說:「曹操幼子曹植,作《銅雀台賦》,賦中寫道:『攬二喬於東南兮,樂朝夕之與共』的字句。」周瑜聽罷,勃然大怒道:「老賊欺吾太甚!」對諸葛亮說:「公有所不知,大喬是孫伯符(孫策)將軍主婦,小喬乃瑜之妻也。」於是,第二日,周瑜便見孫權,當場就駁斥了張昭的降曹意見,極力主張抗曹一事。孫權原本就想抗曹,只是礙於百官的意見,現在得到了周瑜的認同,便立即賜予周瑜佩劍,拜其為大都督,與蜀漢共商討曹之事。


由此可知,赤壁之戰倒是與二喬有著千絲萬縷的關係了。但實際上,歷史上並沒有「諸葛亮智激周瑜」這件事情。據史書記載:當諸葛亮到柴桑的時候,周瑜還在鄱陽湖訓練水軍。魯肅勸孫權把周瑜召回,共商大計。周瑜回來之後,孫權延見群下,共商對策。但是大多數人都主張迎降曹操,周瑜卻力排眾議,主張抗擊曹操,這與魯肅及諸葛亮的意見不謀而合。這便是史書上的記載,而且《演義》上也是這麼寫的。但是《演義》上所說的諸葛亮的「智激周瑜」一事只是為了把「二喬」和「銅雀台」放在一起大做文章罷了,並不符合歷史的記載。


再者,時間上也存在著很大的分歧。銅雀台是曹操在建安十五年(公元210) 在鄴縣建造的,這是諸葛亮到柴桑二年以後的事情了。另外《三國志·曹植傳》中記載:「當時鄴城的銅雀台新落成,曹操率領諸子登台,命他們各自寫一篇賦。曹植提筆即成,文辭可觀,曹操甚為驚異和喜歡。但是這次曹氏諸子登台所作的賦,包括曹植的那篇佳作,都沒有保留下來。而流傳於後世的《登台賦》也是於建安十七年(公元212)所作的。由此可知,在諸葛亮「智激周瑜」時,銅雀台還沒有修建好呢,既然沒有銅雀台,又何來的《銅雀台賦》呢!

其實,赤壁戰敗後,曹操途經河北碣石山時,俯瞰大海是有感而發,寫下了著名的詩篇《龜雖壽》:「神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。」此時,年事已高的曹操有感於人生苦短,並有實現天下統一的抱負和雄心,於是就需要有一個顯赫的建築來作為自己事業的象徵,表達自己壯志未酬的決心。建安十五年,曹操正與將士商討戰事之時,忽聽有人報告說在鄴城附近金光發出,曹操便派人前去挖掘,竟然挖出一隻銅雀來。曹操大喜,於是令人在此處建造銅雀台。同年冬季,銅雀台就按照曹操的心愿建築成了。



銅雀台南臨河洛,北臨漳水,並虎視於中原,很有霸王的氣派。再加上樓台建築飛閣重檐,亭台軒榭甚為美觀,雕樑畫棟氣勢恢宏。銅雀台上有房舍數百間,儲存著大量的生活用品,台下也有景色秀美的銅雀園,這裡的確是曹操金屋藏嬌,晚年享受的好地方,但是卻與江南的大喬小喬毫無關係。


建安十八年(公元213年),曹操又下令在銅雀台的南面建了一座金虎台,後改名為金鳳台。第二年,又在銅雀台的北面建造了一座冰井台,合稱為三台。銅雀台位於三台的中間,南與金鳳、北與冰井相隔各60步遠,三台用閣道式浮橋緊緊連接,這使得銅雀台更為壯觀。


而《三國演義》中諸葛亮所背誦的《銅雀台賦》,則是有魚目混珠之嫌,「二喬」是一語雙關,既可以指兩座橋,也可以指大喬和小喬,他豈能不惱火!但是原文並沒有這一句,這只是《三國演義》中強加給曹操的話罷了。說曹操下江南,有覬覦「二喬」之心,也許在情理上是有的,眾所周知曹操是個好色之徒,慣於把俘獲的美女據為己有。但是在古代的史料中卻不能我們提供任何想要「二喬」的證據,所以我們就應該尊重史實,而不能隨意去猜測了。

但從歷史的記載來看,所謂「諸葛亮智激周瑜」的情節都是虛構的了,所以有關「二喬」和銅雀台的關係也就更經不起推敲了。


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