觀乎人文：上元節俗

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觀乎人文·上元節俗

【南宋】李嵩《觀燈圖》

元宵節又叫上元節，元宵節又稱「元夜」、「元夕」，正月十五元宵節是新年的尾聲。元宵節的節俗主要有祭祖、吃元宵、賞花燈、猜燈謎、祭蠶神和迎紫姑等等。

除夕和元宵節都是祭祖的日子，在這一天，煮好的元宵應先盛一碗敬奉於祖先的牌位前，然後再合家團聚。

元宵又叫「圓子」、「湯圓」等等，這些名稱都與「團圓」之音相近。取其團圓之意，象徵家人團團圓圓，和睦幸福。

明思宗崇禎帝傳口諭要買元宵，尚膳監管事隨即進呈一碗。崇禎問多少錢，他回答說:「一貫錢。」

崇禎做親王時就喜歡微訪市井，對市價清楚得很。但他脾氣溫和，只笑著說:「朕在藩時，每以三十文買一碗，今算一貫耶？」還是准許管事支領一貫錢，尚膳監管事為此惴惴不安了數日。

接漢疑星落，依樓似月懸。—— 《十五夜觀燈》

十里綺羅春富貴，千門燈火夜嬋娟。——《元夜》

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

——《青玉案·元夕》

元宵張燈

元宵節張燈的習俗始於東漢，盛於唐代，至宋代趨於極盛。同時，在宋朝，也由元宵張燈衍生出了「猜燈謎」的娛樂活動。

【清】乾隆元宵行樂圖

相傳，隋煬帝色迷心竅，欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不過，借托除非正月十五齣現繁星滿地的奇蹟，才可成婚。

隋煬帝下令京城四周百姓到十五日晚每戶燃燈火，違令者斬。至十五日晚，妹妹登樓見滿地都是燈火，誤以為真是繁星落地，縱身投河自戕。

為了紀念這位不甘凌辱的女子，民間百姓每逢正月十五都燃起了燈火。

【清】陳枚《正月寒夜探梅圖》

又有傳說，認為燈節源於漢武帝。

當時有一個叫元宵的宮女正月過後想念家中父母姊妹，可是宮深禁嚴，怎麼外出相會呢？足智多謀的東方朔得知後很同情宮女們，便決定設計成全她們。

他先散布謠言，說火神君將派人火燒長安城，城裡宮內一片恐慌。後又向武帝獻計，十五晩上宮廷內人員一律外出避災，滿城大街小巷，庭院屋門，都掛上紅燈，好像滿城大火，以騙過天上觀望監視的火神。武帝允諾，宮女元宵遂趁機與家人相會。從此，每逢正月十五都要放燈。

還有故事，說元宵燈會源於民間的「放哨火」等農事習慣。每年正月十五左右，春耕即將來臨，各地農民忙於備耕等工作。一些地區的農民就在這天晚上到地里把枯枝雜草攏在一起，放火燒掉，以除蟲害。

【明】佚名《上元燈彩圖》踏橋局部

走百病

元宵節還有「走百病」的習俗，其又稱「烤百病」「散百病」「走橋」「摸燈」，參與者多為婦女。她們身著白綾衣裳，結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。走在最前面的舉香開道，其他婦女緊隨其後，相率過橋，謂之「度厄」。

據說，過橋者能保一年腰腿無病，健康長壽。過橋後，婦女們還要到各城門洞去摸城門上的銅釘，稱此舉為「宜男」，可生男孩 。

元宵源流

元宵節的歷史流轉脈絡清晰：

西漢初，代王劉恆在周勃勘平「諸呂之亂」後，即位稱帝。史稱漢文帝。他深感太平盛世來之不易，便把平息「諸呂之亂」的正月十五定為與民同樂日。正月為元月，古人稱夜為「宵」，於是漢文帝就將這天命為「元宵節」。不過，當時還沒有張燈、現燈的習俗。

到了漢武帝時，「太一神」的祭祀活動也被定在正月十五（大量承襲了楚文化的漢代，將太一神視作主宰宇宙之神），這就加深了這個節日的隆重氣氛。中書令司馬遷創建「太初曆」時，元宵節就已經被確定為重大節日了。

【明】丁雲鵬《白馬馱經圖》局部

東漢明帝時，蔡愔從印度求得了佛法。明帝敕令在元宵節點燈，不僅在宮廷、寺院「燃燈表佛」，還令士庶一律掛燈——這便是元宵節張燈、觀燈的起源，也是元宵節中佛教文化的背景 。

唐代奉道教為國教，按照道教三元的說法，上元、中元、下元，對應著天官大帝(堯)、地官大帝(舜)、水官大命(禹)的生日。為慶賀「上元賜福天官紫微大帝」誕生於正月十五，元宵節又有了「上元節」這個名字。從此，元宵節便成為具有佛道兩教特色的民眾性節日。而張燈、放焰火、吃元宵等節俗也逐漸固定下來。

【清】沈源《清高宗御書范成大燈市行圖》

（上下滑動查看全圖）

在正月十五，民間有祭蠶神的風俗。

關於「蠶」，我們的傳統文化中有諸多的解讀，而且祭蠶神的活動也是歷史悠久， 在傳統文化中具有舉足輕重的位置。

「蠶文化」是怎樣的呢？

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