陶恕聖靈的大能信徒與聖靈團契：是必然需要的

跟那些公開承認自己是基督徒的人剛好相反，許多信徒根本不願意完全與神同心同行，這一點正好說明了何以有這麼多信徒竟然不會具備聖靈的能力、聖靈的平安，以及其他許多從神的靈而來的質素、恩賜和好處。

問題的關鍵是：你是否下定決心、甘心樂意地愛神，順服神，並與神同行？

除非我們願意，我們才能夠與祂同行。否則，我們就無法和睦諧協、滿結果子、飽得福氣地與祂同行。教會內不少人自稱對「如何培養聖靈與人的團契」這課題感到興趣，實際上卻不大願意放棄萬事來得著聖靈。他們根本不願意完全迴轉，與神同行。

相信你大概也會記得，本仁約翰（John Bunyan）在其著名的寓言作品中，常常提及心懷二意先生，我們也應該跟本仁約翰一樣，清楚知道確有無數基督徒企圖在同一處境中應付兩個目標，這確是艱巨的任務。他們既希望得著基督，又希望得到世界；既容許主幹預他們的做法，又自行干預主的做法。可是，除非我們願意放棄萬事，否則，我們根本無須談及被聖靈充滿、與聖靈同行這方面的事情。

現在，讓我們討論一個聖經上的老問題：「二人若不同心，豈能同行呢？」（摩三3）這問題用了修辭學上的反問手法，意思乃相等於正面陳述說：除非二人同心，否則就不能同行。換言之，聖經肯定地指出，二人如果要同行，就必須同心。二人為了要同行，就必須彼此同意確實希望同行，同時，又必須同意二人同行對彼此都有好處。我想你們應該看出這方面的結論是：兩個自願要同行的人，必須覺得彼此是合而為一的。他們倘若有了彼此同行的承諾，就必須在整個旅程的重要事情與方向上，具備一致的看法。可惜，我發覺有些人根本不曾預備要對神至高的旨意作出承諾、奉獻與委身，他們仍然心懷二意。

讓我把這些自稱為基督徒，卻未曾準備放棄萬事的人逐一加以分析吧！

有些人對於基督教最感興趣的，乃是其「保險」價值。

信不信由你，他們希望今生之中能夠得到從神而來的關懷保護，死後又得以逃過地獄之門。他們希望得到上天堂的保證，於是，便顯得甘心樂意地支持教會和宣教工作，又對教會其他計劃施以經濟上的援手。很奇怪吧！但這卻是真實的。有些人不斷支持教會，甚至戒除自己某些鄙俗的嗜好，目的就是希望得到保障——他們喜歡基督教的保險價值，希望從中得益。至於現代派和自由派的基督教，他們對此卻毫無興趣，因為這些都不能給他們提供足夠的「保險」價值。你是否因為基督耶穌為你死在十字架上，以致你不至在審判台前被定罪，並且已經出死入生了而沾沾自喜呢？你是否希望利用自己生活得頗教人滿意，同時又戒除了某些鄙俗的嗜好，作為一筆保證金，好叫神在你有生之年賜福給你，並且在你死後帶你上天堂去呢？

有些基督徒不喜歡我這種說法，因為這似乎會引伸出另一個問題：倘若這就是我們基督徒生命的基礎，那麼，我們跟那些沒有表明信仰的罪人又有什麼分別？

眾所周知，不是每一個罪人都是流氓或污穢不堪的。不少受人尊崇、品性優良、誠實正直，甚至願意講出令人痛心真相的人，本身卻不是主的信徒，他們都與永恒生命和天堂福分無緣。我認識不少這樣的人，他們操守端正，行為忠實。我認識一位品性非常純良的朋友，每一個人都希望他能夠歸主，可是，他一直都拒絕接受基督，並且肯定地告訴別人：「我不是基督徒。」他並不是說自己的行為表現足以配得上天堂，相反，他知道自己是失落的。可是，他日常生活與行事為人的君子表現，實在卻叫許多基督徒也自愧不如。

另一類不願意放棄萬事的人，乃是因為他們內心的宗教概念是社會性的，而不是屬靈上的領受。這類人包括那些向人滔滔不絕地講論新約聖經的宗教觀，直到把它說成是輕弱無力，甚至毫無生命力可言的人。他們憑著個人一概包容的態度來看聖經，使人以為他們的胸襟非常廣闊，實際上，卻因為他們的胸襟如斯「廣闊」，以致他們根本沒法在窄路上行走。他們一派的社會性論調，以及他們的宗教觀也是如此。我不打算妄下判斷，說這些人並未得救，恐怕他們並未準備接受我現在所講的。實際上，基督的福音乃屬靈的基礎真理，同時，聖靈以真道改變人心，使人變得敬虔，這都是不容置疑的事實。

有些人受世界的影響遠遠超過受聖經的熏陶，所以，他們也未曾準備好迎接聖靈的降臨。對於以上的人，我們可以說他們是受好萊塢的影響多於受耶路撒冷的影響；他們的生活與思想近乎好萊塢模式過於近乎耶路撒冷模式。假如你把他們突然帶到新耶路撒冷去，我想他們會覺得眼前景物十分陌生，一點也沒有重返家園的感覺，因為他們本身的生活模式和意識形態，完全是由二十世紀的娛樂事業所塑造出來的，跟神的事物毫無關係！

我可以肯定地說，現今人們傳福音，往往只是輕描淡寫地把正統信仰略略講一遍，而且更是利用了種種迎合世界喜好、口味與野心的手法來向人兜售。還有一類常談及聖靈，卻又不準備迎接祂和與祂同行的人，那就是一些只為了一陣震顫的感受而希望被聖靈充滿的人。有些人為了這種震顫的感受，不惜付上任何代價，不過，唯一例外的，就是不肯捨棄自己、世界和肉身。

對於那些人，我以下要講的，絕對不含任何憐惜的意思。他們根本從不曾來到神可以接近的領域上！我這樣說曾叫不少人覺得心裡不安。假如你一直覺得自己沒有問題，並且開始以為自己在某程度上可以得著獎賞的話，相信你在聽了我這番話之後，必定會覺得心裡不安。這是那些希望認識神的人必然遇上的鞭策。因為每當神的話語臨到我們身上，叫我們扎心，我們自然就會感到不安。不過，這情況是正常的，因為神必須鞭策我們，使我們有所警惕，所以即使這給你帶來一些憂慮與不安，也是無法避免的。

當談及聖靈的責備時，我們必須區別知識上對基督教教義的認知，以及心裡與之共鳴的分別。任何人都可以學習各種宗教教義，牢記和背誦當中的教條，可是，這跟讓神的話在我們內心產生共鳴卻是截然不同的。而我所說的，正是後者——對神話語產生共鳴。

我期望渴求神的人的數目能夠遠遠超過我所知道的。神向我隱藏了不少祂的奧秘，所以，我根本不曉得有多少人曾經借著我的事工與傳道而得到幫助。不過，為到當中那些我所認識的人，我要向神獻上感謝，其中還有一些人告訴我關於他們如何與神的話語共鳴。他們嘗過深切期待、渴想、愛慕神的感受，明白它是何等真實、奇妙，同時又是痛楚萬分，所以他們明白我所謂「與之共鳴」是什麼一回事。

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