爹娘，就是最大的活佛

1

山西五台山黛螺頂上，講述有這樣一個故事。

明朝時期，太和人楊黼一心想要修行，得到解脫，他辭別了母親，到四川去拜訪元際大師。半路上，遇到一位老和尚，問他要去哪裡。楊黼說：「我要去拜訪元際大師。」老和尚說：「你去拜訪元際，還不如去見活佛啊！」楊黼問：「活佛在哪裡呢？」老和尚說：「你只要回去，看見一個披著衣服、倒穿鞋子的人，那就是活佛。」

楊黼聽後，就按老和尚所說回家了。到家時已是半夜。正躺在床上思念兒子的母親，聽到是楊黼的聲音，喜出望外，隨手拿起衣服披在身上，套上鞋子就起來開門，因為心急，連鞋子穿倒了都不知道。楊黼看到母親這個樣子，心頭一震，突然醒悟：面前的母親不就是老和尚所說的活佛嗎？原來母親就是最大的活佛啊！從此以後，他在家盡心竭力孝敬母親。因為他明白，家裡的爹娘就是真正的活佛。

是呀，爹娘就是最大的活佛。若是孝順，何須求佛？若不孝順，求佛何用？羊羔尚知跪乳之恩，烏鴉還懂反哺之意，更何況人呢？一個人如果連爹娘都不知道孝順，怎麼指望他去愛世界，愛眾生？願天下所有的兒女，愛人先從愛父母開始。

2

還是在佛教聖地五台山，我在拜謁菩薩頂時看到了不願看到的一幕。

在去往菩薩頂的路上，有好幾個商販，面前放著裝滿麻雀的籠子，向匆匆而過的善男信女招徠生意：「放個生吧，求個功德！」

放一隻麻雀需要10塊錢，他們這是一種發財的門路呢！

我記得麻雀是一種很特殊的動物，它們雖然經常在有人的地方活動，但卻從不親近人，一旦被活捉，寧願餓死也不會待在籠子里。不知道這些籠子里的麻雀都是從哪裡來的。我看到，這些被放生的麻雀，因為並不怕人，放生後很快又被逮了回去，讓後來的人繼續放生。

放生的人，圖個「求功德」的心安；捉麻雀的人，則賺了個盆滿缽滿。只是我們從沒在心中問過自己，若不殺生，何須放生？我們放生的善良，助長的可是殺生的行為啊！而那些將麻雀裝進籠子里的人，他們既知放生是「求功德」，又緣何會麻雀抓來囚禁到籠子里呢？

想起了這樣一個故事。梁武帝曾問達摩禪師：「我造寺度僧，布施終生，有多少功德？」達摩回答：「實無功德！」梁武帝聽後不悅，問何以無功德，達摩說：「此是有為之事，不是實在的功德。」梁武帝還是不解，達摩笑而不語，飄然而去。

梁武帝並不真正懂得佛的真意，以為做點善事就是功德，卻不知在佛祖那裡，真正的功德是見心見性。世上多少人，都如梁武帝那樣，為求功德而去行善。有所求的行善，其實不是真正的善良，他們，依然站在佛門之外。

3

去另外一處佛教聖地普陀山旅遊，善男信女熙熙攘攘。不少人三步一磕頭，五步一燒香，對佛的虔誠，讓人動容。

返回時坐船回碼頭。船還沒靠岸，不少人就紛紛離座擁堵到門口，其中三四個人還為誰先出誰後出爭得差點要動粗。我當時非常納悶：他們在山上一心向佛的虔誠去哪裡去了呢？難道這就是擁有一顆和佛一樣善良的心？

如果在心裡不種植善良、秩序和寬容，即便將佛請到家中，又焉能得到佛的超度？佛祖釋迦牟尼當年拋棄榮華，隻身一人去尋求心靈的涅槃，他得到的結論就是「痛苦來自於慾望」。那些連下船都要爭個你先我後的人，他們的慾望那樣多？內心哪能不痛苦。

佛教六祖慧能在《壇經》中說：「迷人求佛，求東求西；悟人求佛，自凈其心」。生活中常見許多求佛之人，言必「阿彌陀佛」，念經求「福報」，做事去問佛，但他們心中卻未必真正有佛、懂佛。佛是什麼？釋迦牟尼說：迷時佛是眾生，悟後眾生是佛。

真正的智慧，是將謙恭內化於心，外化與禮。善良、寬容的靈魂，是有趣的靈魂，是佛的真諦，求，求不到，拜，拜不來；趕，趕不走，偷，偷不去。

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