幫地藏王菩薩法布施一次，消災滅罪，闔家安康，五福俱全、財運亨通！

最新 03-02

阿彌陀佛，師兄早安吉祥！

2018年了，

你在過去一年的業障消除了嗎

不知覺中造下的種種業債

會引來冤親債主報復

諸事不順財運不濟家庭不睦

要怎樣過好2018呢？

如果真正用功，真的從看破放下上去做，會有很大的成就。為什麼?佛經上所講的真實之際，它不是假的，字字句句無量義，講不完。我們這一部經講一千多個小時，跟學校課本不一樣，大學裡頭沒有一門功課要學一千多個小時的，兩個小時是一個學分，六、七百個學分，這大學裡頭沒有佛法一定要懂得一門深入，千萬不能搞多了，搞多了就雜了，雜了心就亂了，精神不能集中。那你學的什麼?學的是世間法，佛法裡面的皮毛常識，你學這個東西。它的真正東西意在言外，所以必須用真心去體會，什麼叫真心?不起心不動念就是真心，起心動念用的是妄心，妄心決定得不到這個是佛法難的地方，跟世間完虛空法界無外乎是光的世界，清凈佛國也好，穢土濁世也好，都是由光構建。山河萬物有情無情，皆是由光而得成就，就像我們現在在使用的電腦、手機，若沒有屏幕上的光，這個字和那個字、好和壞、上和下、里和外，有什麼可分別的?如果屏幕沒有光，這一手好牌如何得看啊?若沒有光，眾生間的信息傳遞交流如何促成?所以這個世界，能看到的是光構成的，看不到的依然是光構成的，能用的是光，不能用的還是光，你吃的是光，你釋放的還是只是因為光中攜帶的信息不同、深重程度不同、頻率不同，所以同頻率的光構成了一個相對穩定的格局，大家都在以相同的速度前進、同方向、同頻率，就可以相互感知、相互作用、相互影響。不同頻率的光，結成不同頻率的世界，雖然都是由光構成，紅和紫看上去分別不大，但是紅外線和紫外線之間，這就是我們能感知的世界的構成頻率，若你想理解更大範圍，你就要突破紅外線和紫外線。如果突破不了，紅外線構成的世界是什麼樣的?在紅外線的眼裡，世界又是什麼樣的?在紫外線的頻率下，世界是什麼樣的，紫外線的眼中世界又我們口口聲聲說自己理解了世界的真相，可是這不同頻率是硬傷，如何提升自己的頻率?過去說過很多遍，我們要靠近更高頻率的人事物。人以類聚、物以群分這是共業招感，你把自己擺在哪一堆里?就決定了你要帶什麼帽子、穿什麼鞋，也就決定了你會走什麼路、遇到什麼天氣、遭遇到什所以把自己分在哪一堆里很重要。學佛了雖然我不支持大家糊裡糊塗地皈依，但是本質上的皈依，就是把我們放在了學佛這堆里，然後你向誰靠近啊?向佛菩薩靠就在經文里給了我們很多方法手段，給我們攀附，這是隨我們取用的，取用的正確結果是提升自己的頻率，從而成為更高級別的存在狀態，可以影響更大範圍的眾生，更深遠我們能影響眾生去何方?是幫助他們快速下地獄，還是幫助他們快速上天堂，還是幫助他們快速往生極樂，還是幫助他們沒完沒了地受輪迴的苦?幫的結果決定了我們的水平如何，就像醫生對病人的幫助，和朋友對朋友的幫助不惠能大師到黃梅八個月，他修什麼?一堂經沒有聽過，禪堂一支香沒坐過，他只是在碓房裡舂米、破柴，幹了八個月。八個月，老和尚五祖心裡很清楚，大概成熟了，也就是說真正做到不起心不動念，舂米不起心不動念，破柴不起心不動念。南陽來佛寺海賢老和尚，農耕不起心不無論幹什麼，只要能不起心不動念，就見性了，這個要知道。有起心動念沒有分別執著，這個人是菩薩;有起心動念有分別沒有執著，這個人是阿羅漢;起心動念分別執著統統都有，這個人是六這是修行的總綱領、總原則，想成佛，那就在所有境界裡頭不起心不動念。我們看到惠能的例子，我們看到海賢的例子，海賢就在我們眼前做的，去年才過世的，才那為什麼我們見色起心動念、聞聲起心動念，還有分別執著?只要有起心動念、分別執著，就叫造業，造什麼業?輪迴業，六道輪迴就這麼來的，自剛才我說了，如果有起心動念，有分別沒有執著，沒有執著就不造輪迴業，永遠脫離六道輪迴，到哪裡去了?到四聖法界。為什麼?四聖法界有分別，是起心動念分別造成的。那沒有分別沒有起心動念，他就超越了，超越十法界了，十法界是假的，他到哪裡?他到一真法界里去了，一真就是實報庄學佛不能不把這個搞清楚、搞明白，然後你才曉得什麼法門都能成無上道。海賢沒有參過禪，也沒有學過教，不認識字，沒有聽過經，這個是佛門裡面真正講的上上根人，跟惠能大師一樣他為什麼上上根?就是說他處事待人接物、見色聞聲都不起心動念，這個人叫上上根，起心動念就不行了，就變成凡夫了。所以我勸大家，把來佛寺這片光碟看一千遍，一天看三遍，一年，一年之後，你的境界跟普通人絕對不一樣，雖然你不能開悟。如果能開悟就好了，不能開悟，這個智能、德能大幅度的提升，絕對跟一般人不一樣。為什麼?你的心妄想少了，雜念少了，智能增長了。你沒有學過的東西，人家問你，你能答

要真干就是要把學的東西落實。我們這幾天跟同學們講的無住生心，以前幾十年沒講清楚，現在明白了，無住生心原來是一不是二，無住在哪裡?在生心裡頭;生心在哪裡?在無住裡頭，妙極了!原來生心就是無住，無住就是生心，明了就得受用，你搞不清楚就得不到受用這個受用自在，這個受用裡頭有智慧。與認識字不認識字沒關係，與學教不學教也沒關係。這是境界，什麼人的境界?法身菩薩的境界。與什麼有關係?與放下有關係，原來放下就是遇到眾生有苦有難，一定起心無條件的去幫助這些苦難眾生，這叫生心，生什麼心?眾生無邊誓願度，生這個心。雖生這個心，不受境緣的染污，不受境緣的影響，這叫無住。你受到外境的影響你有住，有住就是有起心動念，有分別執著，這凡夫，這是六道凡夫見色聞聲，六根緣到六塵不起心不動念、不分別不執著，這叫無住。從無住心生出大慈悲、大智慧，幫助一切苦難眾生，幫他破迷開悟，依慈悲門，拔一切眾生苦，遠離無安眾生心故」，什麼是佛法?祖師大德的響應是「慈悲為本，方便為門」，正好這個地方慈悲方便都有了。慈悲是愛心，世間宗教很多，我接觸的十幾個宗教，讀他們的經典，沒有一個宗教不說愛，所以我們總結，我用四個字，「仁慈博愛」，每一個宗教都包含在其那宗教可不可以團結?可以，團結在哪裡?團結在仁慈博愛。這個裡面我們必須要知道，神的愛，《新舊約》裡頭，神愛世人，上帝愛世人;伊斯蘭教《古蘭經》裡頭，真主確實是仁佛法講的是大慈大悲，是愛，為什麼不用愛，講慈悲?愛容易讓人產生感情，就是情愛，為了避免這個誤會，佛換一個名詞「慈悲」，慈悲是有智慧的。換句話說，有智慧的愛心叫慈悲，跟世間人這種情感的愛做一個明顯的慈與眾生樂，悲是救眾生的苦難。悲裡頭憐憫心多，同情心多，看到眾生有災難，一定要想方法把他的苦拔除，拔除一切眾生苦，與眾生的安樂。所以說遠離無安眾生心，對於眾生的苦難漠不關心，這個不可以的，這不是佛菩薩，這不是佛弟子應該學佛菩薩，對一切苦難眾生，時時刻刻他會伸出援手。像觀音菩薩現千手千眼的相，這什麼意思?表示眼到手到，我只要看到了，幫助你的援手就伸出來了，叫刻不容緩，取這個意思。千手千眼表菩薩看得清楚，看得真切，慈悲心從這裡就顯示出食來補身;各種方法都已嘗試過。有一天，一位路過的僧人到訪，自稱能知過去未來的事情。區思治問僧人：「為什麼生兒子這僧人答：「這是由於你前生所犯的過錯，因此你應該放生、禮懺，才能把宿業消除區思治很高興地答應了，就帶僧人回家，設齋款待。僧人在區思治的家裡看見他母親形體瘦弱，面帶憂愁，而且衣服破爛，大驚而說：「你有活生生的佛在家中卻放棄而不奉養，反而尋找其他方法，實在是舍本而逐末。你若能改過自新，將母親當做佛一樣好好事奉，三年之內必定會有感區思治從此對母親愛護備至，處處厚待，事事順從;妻子也受感化而誠敬地侍候家姑。此後數年間區氏夫婦連生兩個兒子。有人傳說這位僧人其實是菩薩的化身，特來指點他改悔從善有信州的周才美開了一家米店，他專門用大小不準確的秤斗來佔取顧客便宜。他母親很不喜歡他這樣做，但屢次勸誡他都不聽。沒幾年賺了很多錢。周才美的兒子很不肖，但娶得媳婦馬氏卻頗賢淑。周母喜歡此媳婦，叫她勸告家翁改過，家翁初時也不聽。有一天，媳婦再次委婉地勸諫說：「我聽說天理循環，報應不爽。不義而得之財貨，必會消耗散去。將來被敗家子孫所散失的恐怕不止目前所積聚的。夫君現在已經這樣，我們一家人能不擔心嗎?倒不如早日改變心思，以免將來累贅，也好令奶奶安心