有無相生，大道陰陽——幾點讀《道德經》的感悟，不愧中華瑰寶！
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03-02
《道德經·二十章》：「眾人皆有以，而我獨頑且鄙」。
「有」，形質也，最為人稱道；「無」，虛幻也，常為世人笑。然明道若昧，大智若愚，有似深卻細枝旁節，無似朴天下莫能臣。任何領域皆存「有境」，都有「無道」。
《道德經·六十四章》：「千里之行，始於足下」
從「有」起，是為常理，易為人所接受，有其境、有其意，不容置疑。
《素問·陰陽應象大論》：「陰陽者，天地之道也」。
在中醫學界，學者皆以「陰陽」為中醫學的最高境界。
《列子·湯問》：「無則無極，有則有盡」。
「有」雖有形，其實無限，細散紛繁，盡天命而為滄海之一粟；「無」雖無邊，實為一原，明則無盡也。
《道德經·六十四章》：「無執故無失」
執於「有」，困於心智，活於「無」，盡於天下也。
《道德經·二章》：「有無相生，難易相成」
「有」和「無」是兩個層次的概念，屬源與流、干與枝、母與子的關係，有著一「無」多有，一源多流的格局。從源觀流理為至上，但囿於現實，我們常只能從多流而觀一源，從「有」而悟「無」。
《道德經·四十一章》：「明道若昧；進道若退」
量變到質變，「有」為量變，當量積聚盈滿之時，方悟生有時而知無涯，至天命識亦為點滴，乃棄有之羈絆，退求無之放蕩，思恆應變。
《道德經·二十四章》：「自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長」
但凡「有」愈多，其人常愈執，條框越多，視物不明，存於浮華，誘於名利，疏於本真。關注微信公眾號「祥福閣說風水」獲取更多諮詢！隨喜轉發，功德無量！筆者學習傳統周易多年，如果你的事業不順,財運不佳,婚姻不合，大可不必擔心，這些都是可以知命改運的。
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