正月十五鬧元宵 你我一起點亮「自性慧燈」
諸佛智慧光明 破人世諸陰暗
2018年3月2日，戊戌農曆正月十五，是我國的傳統節日元宵佳節。元宵節是春節之後第一個月圓之日，家家戶戶親人團聚共度佳節。由於元宵有張燈、看燈的習俗，所以元宵節又叫燈節。
那麼，元宵節為何張燈呢？
我們在此張燈之際，如何點燃自性慧燈呢？
點一盞明燈，燃希望之火，照亮黑暗的每一個角落，遠離迷惘，解開疑惑。
佛教張燈表法有二義：
一是現佛之光明，以摧芸芸眾生之煩惱；二是破人世之陰暗。
元宵張燈與佛教有十分殊勝的淵源。
我國始行元宵張燈，是在東漢。據說是當時佛家與外道在宮中鬥法，佛經在熊熊烈火中顯五色光明，遍照大眾，絲毫無損。於是，漢明帝大興佛法，敕令正月十五佛陀神變之日燃燈，以表佛法大明。佛法的神燈火種在河南洛陽點燃之後，便逐漸在中國燎原起來。
北齊僧人那連提耶舍曾譯《施燈功德經》一卷，備說施燈之功德。
南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。
唐朝，中外文化交流更為密切，佛教大興。天竺來的佛教徒廣泛宣傳「神燈佛火」，佛家燈火於是遍布民間。
從唐代起，元宵張燈即成法定之事，並逐漸成為民間習俗。
元宵節與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。
我國幅員遼闊，歷史悠久，所以各地關於元宵節的習俗在不盡相同，各有特色，但吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅等活動幾乎是各地元宵節都有的民俗。
正月十五，佛教寺院燃燈供佛，舉行祈福法會。民眾亦多習慣這一天到寺院點燈，為家人祈光明，求平安。
按佛教的說法，只要燈明的地方，諸佛菩薩的慈光自然遍照。新年燃燈供佛，有照耀前途之意。
明燈的功德
《佛為首迦長者說業報差別經》記載了明燈的十種功德：
一、照世如燈。
供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。
供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。
三、得於天眼。
供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能。
能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。
五、滅除大暗。
具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。
自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。
生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。
轉生為具有大福報的眾生。
九、命終生天。
命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。
十、速證涅盤。
很快的時間中能證得聖者的果位。
《佛說施燈功德經》中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」
《佛說施燈功德經》又云：
「若有眾生於佛塔廟，施燈明者，得於四種可樂之法。何等為四，一者色身，二者資財，三者大善，四者智慧。」也就是說，點燈供佛的人，可以獲得相貌莊嚴、資財充足，具備善根和大智慧。
不過，鑒於今人環保意識，很多寺院改佛前點燈為獻花。供燈或是獻花，均為鼓勵人們在祈福的同時，發菩提心、立菩提願，為自己積聚覺悟成佛的資糧。
法師開示說：佛法在世間，不離世間覺。其實正月十五元宵張燈，也可成為修行的契機。
比如我們觀正月十五明燈，行意幻供養。將眼所看到的非常悅意之色法、耳所聽到的非常悅耳之聲音等等，供養諸佛菩薩。心態善妙，功德也就自然生起。
我們祈願佛法的慧燈，遣除世間一切無明、黑暗，令每一個眾生都能獲得光明智慧、平安幸福！
「燈」是光明與智慧的象徵。
《華嚴經》云：「慧燈可以破諸暗。」
元宵張燈，佛弟子透過張燈的意義，點燃心中的「自性慧燈」，讓自己內在的願望，藉光亮掃除愚暗，提醒自己時時關照自身，進而產生行為動力。一旦自我的慧燈燃起，照破一切黑暗，光明顯現，平安、吉祥、財富自然不待祈求就可源源而來。
祈願我們每一個人點燃內心中「自性慧燈」之光，在新的一年裡，改往修來，福慧雙增，自照照他，照亮光明美好的前途！
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