兒子在婚禮上揍了老子，大家都說好！

最近一個小視頻把朋友圈炸開了鍋，在兒子的婚禮上，一位看起來正當壯年的公公借著酒勁，眾目睽睽下摟著新娘就「啃」。台下一片嘩然，很多來賓抱著獵奇的心態起鬨，紛紛舉起手機錄視頻和拍照。事件發生後，幾乎全國人民都在譴責公公道德敗壞，但還有不少人認為這個事很正常，尤其事發當地江蘇鹽城的人認為公眾有些大驚小怪，公公在兒子婚禮現場和兒媳表演「扒灰」，是當地風俗。這就讓人感到憤怒和不安了。

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查閱資料，的確有材料提到鹽城的奇葩婚俗，這裡和其他地方最大的不同是不鬧洞房，他們在婚宴上鬧，而且鬧的是新郎和公公。公公要和媳婦做各種節目，而新郎和婆婆反而成了擺設，還要表現出很樂意的樣子。

如果動作比較新奇，婚宴上就比較熱鬧，人稱「鬧發」，不鬧不發。如果外地女孩嫁到鹽城，婚禮前要還有人特意囑咐，以防外地新娘或新娘親屬在婚宴上惱羞成怒。當地人甚至給這種行為加上一個專業名詞，叫「扒灰」。扒灰是什麼意思呢？就是公公和兒媳婦偷情。

這種風俗是怎樣形成的，沒人能說清楚，卻慢慢演變出很多不同的玩法，那段觸發眾怒的小視頻不過是眾多荒唐案例的冰山一角而已。

但不管當地人如何理直氣壯、大言不慚，婚禮現場讓公公和兒媳表演扒灰的節目絕對不是什麼「傳統」，那不過是當地的一種陋習，映射的是齷齪骯髒，是早該掃進歷史垃圾堆的東西。這個事把鹽城人的臉都丟盡了。

李安導演的經典電影《喜宴》中，特別講到了中國人這種熱衷鬧婚禮的文化心理。男主角高偉同在美國工作和生活，有一個同性戀人西蒙。在中國台灣的父母起先不知情，不斷介紹女孩子給高偉同認識，希望早日抱上孫子。

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在父母的壓力下，高偉同和華人女子顧威威假結婚，父母高興地來到美國，親自操持婚禮。當新婚夫婦向父母行跪拜禮，吃「早生貴子」時，參加婚禮的外國親友表示無法理解中國婚慶上種種匪夷所思的「熱鬧」。這時李安親自客串一位來賓，向外國人解釋為什麼中國人結婚鬧得這麼瘋狂，他說：「你們看到的是五千年性壓抑的結果」。

說實話，電影里鬧洞房的尺度還是可以接受的，甚至為情節增加了不少喜劇成分，但像鹽城事件中公公強吻兒媳婦，很難說正常，如果當真是「地方結婚習俗」，當地政府早該想方設法禁絕了。

遠古的婚姻，以掠奪婚為主，因為搶婚多是在黑夜進行，所以婚姻最早稱為「昏因」，婚禮即「昏時成親」的意思。由於掠奪婚帶有野蠻色彩，再加上各方面條件的制約，最初意義上的婚禮是非常簡單的。

隨著人類文明和政治經濟的發展，婚禮逐步成為人們生活中的重要禮儀。中國素稱禮儀之邦，經過幾千年的發展和傳承，婚禮習俗已經做為一種獨特的文化現象植根於中華文化之中。

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中國的婚禮分為三個階段，分別是婚前禮，即「訂婚」；正婚禮，即「結婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結合的意思；婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，確定男女結婚後的扮演的角色。這些程序都是源自周公的六禮，隨著時代變遷，幾經簡化和演變，但多多少少都包含了以上程序。什麼是傳統？這才是中國婚禮的真正傳統。

一些人之所以把公公在兒子的婚禮上強吻兒媳當做傳統，不過基於這樣的心理——大家都這麼做，所以沒什麼；一直以來都是這樣做的，所以它是對的。還有一種就是，明明知道不對，反正大家都胡來，不妨乘機佔佔便宜，順便滿足隱藏於內心的惡趣味。

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大家應該還記得2016年包貝爾的婚禮上，一些賓朋沿習著鬧伴娘的所謂習俗，差點將柳岩扔下水，當時是賈鈴站出來保護了柳岩。事後在輿論壓力下，包貝爾以微博發表長文的方式做了道歉。有識之士開始重視此類事情，並發起抵制。

中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、優良的文化。江蘇鹽城特殊婚俗不能因為存在已久就要習以為常，這種醜陋的風俗，和傳統根本沾不上邊，需要我們勇敢站出來反抗和唾棄。

管仲《國頌》中，早已直截了當地提出：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡！」

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