關於修身、修心、修命的二三四

看過太多的勵志故事，最後發現都是騙人的。我們總竭盡全力去模仿那些成功的人，去模仿他們的行為，去模仿他們的思想，去模仿他們的習慣，甚至模仿他們的癖好。為此市面上有無窮無盡的人物傳記，讀來讓人熱血沸騰，似乎我們努力去模仿他們就能成為和他們一樣的人？然而，我們懂了那麼多道理，卻依然過不好這一生。那麼，難道戰勝自己這個方向是錯的嗎？人不就是要挑戰自我、打破自我、超越自我嗎？最後的答案是否定的，我們無法與自己為敵，我們需要的僅僅是做自己!

就好像聖人王陽明所說，人生來都是完美的，人的心就是宇宙之心的一部分，隨著我們私慾的增加，我們的偏執越來越多，有了自己的執念，行事也就有了偏差。我們需要做的就是回歸自己的內心，從心而行。先正心而後可以誠意，誠意則能致知，致知自然可以格物。也就是內心對萬物沒有偏見，不再喜長厭短，喜高厭低，沒有了分別心之後，自然對萬事萬物不再有偏向，此為正心。正心之後的意念純正，發出的念頭持久穩定，發自內心的誠意自然可以感天動地，所謂精誠所至金石為開，念頭所及無所不及，此為誠意。

誠意之後念頭所指向的對象無所遁形，其在內心中產生的形象和感受就能讓人知曉一切。就好像有些念頭通達之人，見一面，聞一音，閱一字便知其人、曉其性、明其道，此為致知。很多念頭通達之人可以藉助占卜而知曉，極少數通達易理之人無需藉助工具即可瞭然於心，想到什麼就明白什麼，這種人比起需要在帷幄中運籌才決勝千里的張良更強大。

而致知之後的格物就更順理成章，所謂格物是指能通曉事物變化。我們知道咱們的世界是三維的，三次陰陽變幻產生八種形態，是為八卦，每種事物都對應著八卦的一種，也就是八種能量之一。格物就是能夠分辨出對象屬於哪一種能量，乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌八種能量不斷變幻。邵雍仁慈，一本《梅花易數》儘可能地把每一個八卦對應的事物記錄了下來，如艮卦對應著：雲霧山嵐 徑路 近山城 山中人 冬春之月 黃物 虎 狗 阻隔 。那麼邵雍沒告訴我們的事物怎麼辦？靠的就是格物功夫。格物能力強大之人，放眼望去處處皆卦，時時皆易，無所不通無所不透，世事皆在心中，萬變不離其宗。

王陽明的這套儒家的修身體系比起朱熹的理學要更加接近真相，以至於王陽明的出現讓明朝後期出現了很多優秀的政治家，思想家，他們無不把心學視為聖學。以至於後期的曾國藩和毛澤東蔣介石也是如此，日本也因此明治維新。

不同於佛家和道家，王陽明的心學是知行合一的身心之學，他吸納了道家和佛家的全部精髓，更拋棄了二者的糟粕。道家講修身，追求肉體永生，其性功可以大大提升人的壽命，對人體的研究出神入化，找到了奇經八脈的通達方法，比起瑜伽僅僅找到三脈通三脈七輪要高明得多；而佛家追求的是精神永存，肉身不過是皮囊。王陽明把兩者結合，知行合一，理論聯繫實際，不僅僅修身，更要養性，心和身同時前進。因為王陽明相信，身體和精神是聯結的，鍛煉身體也就是修心的過程，寶藏一直就藏在身體里，藏在心中，每個人的內心都是金子，我們終其一生在外面尋找，卻不知道自己捧著金飯碗，只需要找回自己的內心就夠。

有人說過，世界上最寬闊的是大海，比大海寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心。找回你的心，關注你的心，你就是無敵於天地之人，不管你當初是多麼努力去學習，去拼搏，去挑戰，去奮鬥。到了最後，你還是會發現都是為了做回自己，而且也只有做回自己，一切才皆有可能！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！