歸榮耀給上帝，還敬虔給自己

因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列上帝的名。（賽24:15）

近幾年，網路上經常會出現一些小學生考試神答案的內容，令人捧腹。其中的內容有真有假，從一個側面說明現代小學生的知識水平和生活環境對人們意識形態的影響。可以說，有很多這樣的內容是比較搞笑的；但是常常在笑過之後，又會陷入深思。為什麼現今的時代，人的思維或操守到了如此不堪的地步。表面上看似天真爛漫，但是天真背後卻有太多社會的因素，以至於我們的孩子所表達出來的，已經沒有了原本的天良和純真，是一種加工過的東西。出現這樣的社會狀況，乃是因為現今世代的中國人，已經沒有了對造物之主應有的敬畏感；一切的意識形態和行為操守都是以自我為中心，凡事不懂得換位思考，只懂得千方百計地思考如何滿足自己。

《路加福音》2章14節，講述了天使向那些在曠野中的牧羊人宣告聖子即將來臨的信息時，有天兵與報佳音的天使一同唱起了這麼一句話：「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與他所喜悅的人。（有古卷作喜悅歸與人）。（路2:14）」這樣的一句話，不單是向世人宣告主的到來，同時也具有一個警告的意義；有的人喜歡這句話，因為他們感覺在地上已經享有了這種來自與上帝同等的得到（只是級別不一樣）。這句經文是一句對偶句，它的意思說的是，天上的上帝和地上的人，在耶穌基督降生在這個世上，即將得到真正的榮耀和祝福。這句經文英文原文是這樣的：「Glory to God in the highest, and on earth peace to men on whom his favor rests。」前半句榮耀歸與上帝是沒有問題的，有不一樣解釋的是出現在下半句最後的「favor rests。」「favor」是動詞，用來陳述後面rests具體狀態的，它的意思是「支持，贊成，促成」等；而「rests」中的「rest」指的是休息，「rests」是休息的複數狀態，表達出一個「靜止、停歇」的狀態。「his favor rests」的意思就是「在祂面前靜下來。」整句「and on earth peace to men on whom his favor rests」是用來修飾「Glory to God in the highest」的。所以，這句經文可以這樣解釋「在天上，榮耀歸於至高的上帝，祂的平安歸給那些懂得在祂面前保持寧靜的人。」

復活之後，主耶穌常常出現在祂的門徒面前，所說的話一開頭就是：「願你們平安！」之所以主耶穌要把平安賜給他的門徒，是因為門徒們即將走的路，就是祂曾經走過的路。祂期望祂的門徒們能夠持守祂那樣為上帝奉獻自己的所有的心志。能夠為上帝奉獻自己所有的人，沒有從主而來的平安，或說是不曉得在上帝面前保持自己安靜的心是無法做到的。《淮南子·主術訓》中有一句這樣說：「人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。」意思就是，上帝之所以有眾人伸長脖子、踮起腳尖地仰目而視、張耳而聽追求的道理，是因為祂在人們的心目中，具有人很難達至的各種至高性的道德操守。如祂的德行、祂的深邃、祂的包容、祂的慈愛、祂的公義，而這一切，也正正是人們所缺乏而需要效仿和學習的。上帝的處靜、虛己、慈愛，是人們追求與祂同行的行為基礎。

基於罪性，人無法做到真正的平安，也就是上帝那處靜和虛己、永遠的慈愛；上帝的榮耀，就是祂的恩典和審判，卻常常被人出於私慾的目的所篡奪。但是人缺乏上帝的公義，所以常常在恩典的施與和審判的公正上無法掌握完全的公義，於是在為人處事的時候就會出現偏頗的現象。能知善惡是好事，但是不能控制善和惡的度就絕不是好事。這樣才有了上帝對人的一句最公義的評價：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。（創3:22）」靈永遠活著本來是上帝賜予人至高的榮譽，但人若是懷著不公不義的罪性永遠活著的時候，恐怕就沒有人說是一件好事了。

而要學習上帝那種公義作為的，沒有能夠在主面前安靜下來的靈，恐怕也是緣木求魚；一個凡事都緊張兮兮、易怒、指責別人、論斷別人、心中沒有平安的人，無法理解上帝的公義到底會是怎樣的。而要能夠在上帝面前保持平安、寧靜的心，沒有長時間敬虔的操守也是不可能達致的。敬虔，就是敬畏的心和虔誠的行為的綜合，一方面在上帝面前有敬畏的心，另一方面又能夠用虔誠的操行來追求這種敬畏的感覺。人只有放下自義的行為和去掉篡奪上帝榮耀的私心，保持敬虔的追求，才能從常人容易犯的各種不良行為之中脫離出來，成為一個在上帝面前能寧靜自處的人，成為一個「歸榮耀給上帝，還敬虔給自己」與上帝同行的人。

弟兄姊妹，不要小看敬虔在我們基督信仰之中的力量。沒有敬畏上帝的心以及虔誠的操守，我們無法在上帝的榮耀中保持自己一顆無虧的天良之心，更無法在上帝面前揣有屬基督的平安；只有在敬虔上有更持久、更具忍耐的心志和行為，我們才能更好地、更全面地去除深植在人內心深處的罪性，回到如同嬰兒的純真上來追求與主同行。

我們聽見從地極有人歌唱，說：「榮耀歸於義人。」我卻說：「我消滅了，我消滅了，我有禍了！詭詐的行詭詐，詭詐的大行詭詐。」（賽24:16）

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