仁清法師：如何降服魔障

底下，「一切惡魔為障礙者，見自宮殿，皆悉焰起，無不驚怖。」一切惡魔為障礙者，這是前提。比方說大悲咒，咱講到大悲咒的時候也提到過，能夠降魔！有一個居士就問我了：「師父，大悲咒能降魔，那咱不念了吧。」哎，他不念了，我說：「為什麼不念了？」「他能降魔啊，你一念那魔鬼不是更煩嗎？他不更來找咱的麻煩嗎？」我的答案是：假如說我們不念，他就不來找你的麻煩了，那就不叫魔鬼了。正是因為我們修也好，不修也好，魔鬼總是會找我們麻煩的。那是一部分眾生，哪一部分呢？就是為惡的、為障礙的、好給人家做阻斷的、就是好搗亂的這一種，我們才叫他惡魔。這種障礙起作用的時候，我們一念咒語，他就不起作用了，不見得是我們一念咒語他們就沒命了，不見得。剛剛提到嘛，我們一念咒他們就暈了。

如果你的冤親債主，扛一把刀進來了，帶著黑社會，身上刺著青，描著眉，中間留著一撮頭髮，染的黃黃的，跟美國火雞一樣（小品上不是說嗎？），扛著刀進來了，說：「恩！我就是來找你的！」那咋辦啊？你說咋辦，佛教是積極的，這時候一念咒啊，哇一念咒他們就暈了，暈了以後把刀一扔，跪下了：「我皈依你了。」就成你的護法了。

釋迦牟尼佛在世的時候，他的弟子提婆達多也是這樣。提婆達多拉了一部分僧眾，另立僧團。提婆達多就對這些弟子說，你去把佛陀怎麼怎麼樣了。佛陀在山中打坐的時候，真的，提婆達多的弟子，就扛著刀拿著劍就去了。去了以後，佛陀是圓滿佛果的，那麼他的慈悲心，他的智慧和他的神通，那遠非是一般凡夫所能預測的。所以說，當那些嗔恨心很強的冤親債主，到了那個石洞門口的時候，釋迦牟尼佛本具的那種慈悲，把他們攝受了。他們把這個刀劍扔到地下跪下：「佛陀我皈依你。」跟著佛陀幹了。所以提婆達多在家等啊等，派出一批去不回來了，派出一批去又不回來了。這是說的那種能量、證量。在這個故事當中，我們講的是釋迦佛那種慈悲的證量，那種加持力。

在這裡，我們講的「一切惡魔為障礙者，見自宮殿，皆悉焰起，無不驚怖。」用我們人世間的話來講，你的冤親債主來找你的麻煩了，你這一念咒，他也就暈了。他在家打電話，家裡失火了，他來不急跟你理論了，是不是那個道理？他回家去搶那個存摺：我存摺放哪裡了？燒了沒有？就是這個意思，有降魔的作用，這是一種力量。但是大家一定要正確理解。不是你一念這個如意寶輪王陀羅尼咒，所有的人都這樣，前提是一切為惡和障礙者，並且他們心生恐怖。

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