曠野嗎哪-靈命漸長
作者：良友電台 曠野嗎哪
讀經：彼得前書1章23-2章10節
金句：但以理書4章11節
「那樹漸長，而且堅固。」
一位吉福德牧師(O. P. Gifford)用以下的比喻，來說明基督徒成聖的過程。他說：「有一艘機械故障的輪船，開回了港口，在修船廠修理。它是安全的，但卻是故障的，需要花上一段很長的時間才能修理好。基督先使我們安全，也就是得救，又要修好我們故障的地方，也就是使我們成聖。」彼得前書2章1-2節，彼得說：「所以你們既除去一切的惡毒，詭詐，並假善，嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純凈的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」
在地位上我們已經得救了，但是行事為人，有沒有與基督的福音相稱呢？我們說自己已經悔改歸向神了，但行事是否與悔改的心相稱呢？主赦免了我們一生的罪，但是我們看起來像不像一個得救的人呢？這就是關乎靈命的長進。腓立比書1章6節，保羅說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」
主在我們心裡動了善工，但是我們要恐懼戰兢，作成自己得救的工夫。保羅用「恐懼戰兢」來形容我們作成救的工夫所應有的心態。表示我們對神的工作深深敬畏，極度重視，抱著謹慎的心，盡心、認真、契而不舍的活出神所喜悅的樣式。腓立比書2章13節，保羅說：「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」
與之相對的就是「徒然相信」，就是死的信心，不當一回事。羅馬書10章16-17節，保羅說：「只是人沒有都聽從福音；因為以賽亞說：「主阿！我們所傳有誰信呢？」可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」
約翰福音10章26節，耶穌對那些拒絕他的猶太人說：「只是你們不信，因為你們不是我的羊。」不是主的羊，自然就不愛主，也不聽主的聲音，因為他們不是屬主的。
約翰福音6章44節，主說：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。」今天我們能到主這裡來，是蒙了父的恩賜。神借著他的道開始新的創造。如果你的信心不是死的，而是信了，又能持守，神的道就在你的生命中產生作用。
雅各書1章18節，雅各說：「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。」這是神美善的恩賜，不是出於我們墮落的本性。當神的靈風吹來，使我們死而復活，對他恩典和慈愛開始有了正常的回應。
英格蘭一位佈道家李奧?雷芬西爾說：「神今日所行的最大神跡，就是將不聖潔的人，從不潔的世界中選召出來，使他成為聖潔，並將他差回到這個不聖潔的世界裡，使他們出淤泥而不染。」哥林多前書4章9節，保羅說：「我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」世人在看，天使在看，神也在看。看什麼？看一個蒙恩的人，他在地上的生命表現。
奧古斯丁在所寫的《上帝之城》這本書里寫道：「上帝用他的恩典聚集起一個偉大的民族，讓他們去補滿由於天使墮落，而在那可愛的天城中留下的空位。」希伯來書2章16節作者提到：「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」
「成聖」就是一條穩定「替換」的路，倪柝聲說，第一個「替換」是在十字架上，主耶穌代替了我們，為的是使我們罪得赦免。另一個「替換」是在我們裡面，為著叫我們得勝。當我們的靈命開始長進，很多試探能勝過了，很多罪不再犯了，這都是「救恩」的豐富內容。
我們蒙恩得救之後，主不是立刻把我們接回天家，而是把我們留在地上一段時間，他訓練我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守公義，敬虔度日，等候他的再來。主留教會在地上一段時間，直等到羔羊婚娶的時候。那時新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這「細麻衣」是什麼呢？就是『聖徒所行的義』。
舊約聖經創世記里的以諾不從人的情慾，只從神的旨意，與神同行三百年，創世記5章24節，經文說：「神將他取去，他就不在世了」。希伯來書11章5節，作者說：「以諾因著信被接去，不至於見死；人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」
亞當背約犯罪，虧缺了神的榮耀。神把我們召來，要在我們中間得榮耀，他借著基督在我們心裡行他所喜悅的事，在各樣的善事上成全我們，直到我們得了神喜悅我們的明證，他才把我們接回他的家裡。所以我們不能懈怠，而要用整個生命回應神，要「竭力」。希伯來書6章1節，作者說：「所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」
神有慈愛，有豐盛的救恩。這豐盛的救恩不但叫我們「不至滅亡」，而且要領受我們進入豐盛的人生。神的恩典與我們同在，我們不要小信。不要因為信不過神，為自己保留什麼。神喜悅我們金銀寶石的建造，不喜悅我們草木禾楷的敷衍。他要我們依靠他，倚賴他在我們心裡運行的大能，盡心竭力，活出與蒙召的恩相稱的生活。主的恩典是夠我們用的，但是我們必須勇敢的跨出信心的步伐。
靈命的長進，要按步就班，要穩定，要「生根建造」才能「漸長」、「堅固」，不要找捷徑，不要求速成。神已經賜下他的恩典，已經留下有進入他安息的應許。我們是神的傑作，在基督耶穌里造成的。神培植我們，使我們一天一天更像他的愛子。
得救不是鬆懈的開始，而是追求「得勝」的開始。不要在恩典中墮落，而要努力。馬太福音11章12節，主耶穌說：「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」
這個「努力」所指的，就是對神為人預備的救恩的積極回應。彼得說：「你們要分外的殷勤。」神既然已經應許了，我們就當盡上自己的本分，排除萬難，除去一切的攔阻，一切消極的阻擋。我們最大的敵人就是自己的「老我」。肯培?多馬說：「人若還未完全向他自己死了，就很容易在極微小的事上受試探，而且被試探所勝。」
我們裡面有兩個我，一個「我」，會不自覺的去做過去習慣做的神不喜悅的事，另一個「我」提醒自己，「你是基督徒了，怎麼這樣！」使徒保羅說：「我真是苦啊！」裡面的掙扎、爭戰，每天都有！前面那個「我」叫「老我」，它「體貼肉體」的「慣性」每天還在影響著在基督里新造的那個「我」。結果我們是「有能不犯罪」的，卻因為對裡面的「罪性」的忽略，讓私慾懷胎，再去做那些短暫的、無用的、上當受騙的、給自己帶來虛空，要受神審判的事。
神用愛子的寶血把我們「贖回」，使我們成為永恆的、有用的、能為他所喜悅的，在他眼中有永恆價值，要得存到永遠的獎賞的子民。他用他的道更新我們、改變我們，使我們懂得見證他、榮耀他、事奉他。當我們離開世界，在永恆里與神永遠同在，神的救贖整個的成全。那時，我們永遠不可能再犯罪。而神在我們身的旨意必定要完全實現，我們要保守自己的心，要專心，不要在安逸中閑散，而要束起心思的腰。
「成聖」的主要功夫，就在於改變自己的思想方式，以致順從真理。約翰福音17章17-19節，主耶穌向父禱告，說：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」
當我們越明白真理，就越懂得嚴肅的看待神眼中一切「不義」的事。這樣，每天讓神用他的道更新我們的心意，使我們熟練仁義的道理，直到心竅習練得通達，我們的心思就不再像小孩子。以弗所書4章14節，保羅說：「使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」
哥林多前書14章20節，保羅勸勉哥林多教會的信徒在心志上「不要作小孩子。」換句話說，在心志上要作大人，要長大成熟。德國詩人歌德講過一句話，他說：「小孩子喜歡有趣的東西，比有功用的東西還要重視。」小孩子喜愛「樂趣」而不是「用處」。小孩子什麼都拿來當作玩具。大人看這個東西「好不好用」，小孩看這個東西「好不好玩」。他不能分辨東西的「價值、用途」，因為他是小孩子。但我們不能一直在心志作小孩子，不能分辨，而要「與神同步」，要與聖靈引導的速度並行。希伯來書4章1節，作者說：「我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間，或有人似乎是趕不上了。」
「趕不上」這句話，是聖經裡面很少提到的事情。孫大中作廣播節目就很有感覺，因為節目有「進度」的壓力。我常常聽到同工們為趕上節目的「進度」禱告。
今天如果你覺得基督徒的生活過得太舒服，靈命一直不長進，你要謹慎。唐崇榮牧師說：「基督徒生活過得太舒服，有兩個原因。一是撒旦在睡覺，二是我們不自覺的不再持守，我們放鬆了。」神要在那些謙卑倚靠他的人身上彰顯他的榮美，他要在他的真教會中得榮耀。我們本是根本沒有夠資格進入神的國的。提摩太後書1章9節，保羅說：「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意，和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的。」
今天我們在這恩典中，要珍惜，不能輕忽，免得隨流失去。要專心仰賴神，仰望為我們信心創始成終的耶穌。主耶穌已經走過這條窄路，讓我們跟隨主的腳步，穩步前行。約翰壹書4章17節，使徒約翰說：「他如何，我們在這世上也如何。」
弟兄姊妹，讓我們效法主，作順命的兒女，真誠愛人。
請我們一起禱告：
「天父，謝謝你將不能壞的種子，栽種在我們心裡，你使我們在你的愛子里成為全新的創造。幫助我們靠著你的靈，在知識上更新，以致更多知道你，也更多的認識自己。借著今天的信息，你再一次提醒我們，成聖須用工夫，要盡心竭力。主啊，是你幫助我們摒棄一切不討你喜悅的事物，並以你活潑的道充滿我們的心靈和思想。你的言語比蜂房下滴的蜜甘甜，是我們心中的歡喜快樂，因我們是稱為你名下的人。你要我們成為聖潔，無有瑕疵。要我們的德行、知識、節制、忍耐、愛弟兄和愛眾人的心，都能夠流露你愛子的榮美，我們的信心和盼望都在於你。求主繼續以你的真理引導我們，用你的恩手扶持我們，叫我們的靈命在你的旨意中漸長、堅固。禱告祈求奉耶穌基督的聖名。阿們。」
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