古琴 道器

白雪

 聽玄—郭關古琴專輯

郭關 

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道家教導人們要貴生、即重視人生和生命，人要通過「攝生」、「貴生」、「寶精」、「鍊氣」、「養神」等修持修鍊，達到與道合真、長生久視，成仙得道。

老子《河上公章句》亦說：「愛氣養神，益壽延年。」所謂「仙道抱朴守真」的思想，是指固守人的純樸自然的本性，並主張人們在面對物質享受的誘惑時能保持平衡安靜的心態。

在紛繁的物質社會中能保持自己的本性而不迷失自我，就是要求人們以積極和超脫的人生態度來生活，重而獲得恬靜曠達的心境，養成淡泊洒脫的胸懷。

古琴音樂中的心理移情療法

古琴文化其豐厚的文化底蘊主要表現在「琴器、琴曲、琴藝、琴學、琴道、琴人」的整體結構中。

古琴文化的內蘊豐富，除基本的技法之外，其中還有許多主觀因素，如對琴文化的理解、對琴曲的感受、藝術的審美修養以及人生感悟等等，都在古琴藝術中佔有很重要的地位。

道家通過撫琴自娛， 達到「無為而治」，「天人合一」，與古琴音樂審美觀中「物我兩忘」的「移情」是重要相對應的概念，如果說 樂教是道家在古琴音樂上思想性的體現，那麼，「移情」則是道家思想在古琴音樂上藝術性的唯一體現。

因此，古琴文化在古代文人， 詩人， 政治家及道士作為一種高雅修身養性的「道器」。換言之，撫琴的境界就在於「心」 的修養程度如何。

隨著人心修養高度的不同， 古琴可以是一種「樂器」， 作為人們宣洩情感之用， 也可以升華為一種「道器」，當人們通過撫琴；從喧囂的都市中找到心靈深處的寧靜，體驗真我與天地合一的當下，通過琴聲，心神也安然下來，重返一個「抱朴守真」的真我！

因此，它既是傾向於一種對自我的修正完善、也是對道的追尋，由此特顯出古琴正是一種追求修身養性的「道器」。

藝術欣賞

郭關道長：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴等領域；曉音律、幼隨祖父習琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、加拿大、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《良宵引》 郭關道長演奏，自斫琴，吳聲絲弦

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