燃燈敬佛—元宵節與佛教的淵源

元宵節，最初源於佛教正月十五的「燃燈供佛」。東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧眾觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在宮廷和寺廟裡點燈，令士族百姓也都張燈結綵，於是就形成了元宵賞燈的習俗。這種佛教禮儀節日後來逐漸演變為民間的盛大節日。

元宵節也稱為燈節，因為燈火是表明佛法猶如明燈，能照破世界之冥暗；燈也是供佛的六具之一，以燈喻佛智，能破愚痴暗障。

元宵節

燈燈相傳

利益眾生

傳燈的意義

《般若經》中說：「諸佛弟子凡有所說，一切皆承佛威神力，與諸法性常不相違。依所說法，精勤修學，證法實性，故佛所言如燈傳照。」這是佛經當中記載關於傳燈的最初概念，即把佛法一代代的傳承下去，傳法於他人，如同燈燈相傳、心心相印，故名傳燈。法能破暗，如燈能照明。將法傳下去，如同把解脫的光明傳給弟子，以譬喻命名為傳燈。

《維摩經》中說：「譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。」這是說傳燈的作用，能使佛法永不停止，且發揚光大，普及到任何一個地方，所謂法輪常轉。藉此實質的傳燈，暗喻佛法的弘揚將無邊無盡。同時，以燈燈相傳、光光互照，燃起我們的心燈，使大慈大悲的大愛傳遍世界的每個角落，把佛法的甘露妙雨灑遍每個人的心中。

因為佛法猶如明燈，能照破世間黑暗，所以把傳法稱為傳燈。《大智度論》中說：「為令法不滅，當教化弟子，弟子展轉教，如燈燃余燈。」可見，傳燈能使佛陀的法脈展轉相傳而不絕，代表佛法延續不斷、永不窮盡。

燈，燃燒自己，照亮別人，破暗為明；佛法，是讓菩薩們犧牲自己，利益眾生，以佛智慧破除眾生的愚痴暗障。

傳燈法會，就是把這種象徵具體化，以實質的形式表達出來，大家手捧蓮花座燈，相互傳遞，將光明傳向四方；象徵將釋迦牟尼佛的智慧光明傳遍十方，具有代代薪傳的意義。

諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。

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