每天學習一句《道德經》之第五十四章（3）
哲理
03-02
第五十四章（3）
原文：
以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
釋義：
「觀」，貫徹，檢驗查看。
翻譯：
從自身來觀察自身，從家庭來觀察家庭，從鄉里來觀察鄉里，從邦國來觀察邦國，從天下來觀察天下。我何以知曉天下是這樣的呢？就是這種方法。
舊註：
韓非子：修身者以此別君子小人，治鄉、治邦、蒞天下者，各以此科適觀息耗，則萬不失一。
札記：
韓非子說老子這番話的核心是「推而及之」，以己之身、己之家、己之鄉、己之邦、己所蒞之天下，推而及之，可知他身、他家、他鄉、他邦、他人所蒞之天下，通過觀察、對比，「知天下之然」。李零認為，天下只有一個，不能分彼此，所以這段話不是推己及人（《水往地主走》）。參看第四十七章「不出於戶，以知天下；不窺於牖，以知天道」，可知老子對推理，即自然而然之「自然」是有著很深刻的認識的。因此，從己之身、己之家、己之鄉、己之邦、己所蒞之天下，觀他身、他家、他鄉、他邦、他人所蒞之天下，這個「觀」，觀察、檢驗、對比的過程，毫無疑問就是「推而及之」。但是李零對天下只有一個的看法還是很有見地的，他開闊了我們的思路，啟示我們，所為的「觀」，未必全是橫向對比，也可是縱向對比，即以己身觀己身，以己家觀己家，以己鄉觀己鄉，以己邦觀己邦，以己所蒞之天下觀己所蒞之天下，這樣的觀察，正是對「修」的程度的檢驗，檢驗的標杆，就是「善建者」和「善抱者」。通過觀察自身、家庭、組織、國家及天下悟道前後的變化，而明曉其終的道理，更加懂得「道」的「微眇玄達」（第二十七章）。《道德經》里的「德」，多數都是雙關語，即隱含「德」的含義，因此，從這個角度講，以「觀」來審視「得」，可謂文從字順。
