《揚子法言》：遼寧省圖書館收藏國內僅存孤本
2007年9月，省圖書館申報南宋唐仲友台州公使庫刻本《揚子法言》一書參與第一批《國家珍貴古籍名錄》評審。這部《揚子法言》十三卷《音義》一卷，是晉李軌，唐柳宗元，宋宋咸、吳祕、司馬光五臣注本，皮紙印造，墨色瑩潔，初刻精印，為國內所僅存。《揚子法言》的出現足以證明當年唐仲友在台州利用公使庫公帑開雕《荀子》《揚子》《文中子》等是確鑿的事實。
揚雄著《揚子法言》
據省圖書館特藏部主任劉冰介紹，《揚子法言》是西漢學者、辭賦家、語言學家揚雄所著。楊雄少時好學，博學多識，酷好辭賦，口吃，不善言談，而好深思，家貧窮卻不羨慕富貴。40歲後開始游京師，經引薦被喜愛辭賦的成帝召入宮廷任給事黃門郎。王莽稱帝後，揚雄校書於天祿閣。後受牽累即將被捕，墜閣自殺未死，後召為大夫。自秦焚書之後，孔子之學不絕如線，揚雄獨起而任之，唐韓愈以其與孟子、荀子並稱，著有《方言》。《隋書·經籍志》有《揚雄集》五卷，今已不傳。明代張溥輯有《揚侍郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》以行世。揚雄所作《揚子法言》自漢代以來，注家蜂起，代有其人。
唐仲友刻《荀子》《揚子》《文中子》
劉冰說，北宋仁宗皇祐二年（1050），司馬光上疏請崇文院校正《荀子》《揚子》《文中子》《韓子》，並送國子監刊行。神宗熙寧元年（1068），此書刻成，是為北宋國子監刻本，即「熙寧本」。靖康之變金人攻破東京，大肆劫掠，官府所藏圖籍及圖籍板片被金人搶劫。宋室南渡後，書籍奇缺，北宋舊刻板片又無法用以重印，只好搜求北宋刻書傳本藉以重刊。南宋孝宗淳熙八年（1181），唐仲友在浙江台州重刻《荀子》《揚子》《文中子》。唐仲友其人及其在台州鐫刻《荀子》《揚子》《文中子》之事，在歷史上是一樁公案。
清康熙時所修《金華府志》卷十六記載：「唐仲友（1136—1188）為侍御史，以直言稱仕，直龍圖閣，朝散大夫。仲友博涉群書，登紹興進士，復中博學宏詞科。累官判建康府。論時政，上納其言，再轉知台州。興利除害，政聲嘩然。俄為同官高文虎所忌，譖於提舉刑獄，劾罷。主管建寧武夷山沖道觀，開席授徒，學者雲集。仲友史學精絕，尤邃於諸經，下至天文地理、王霸兵農、禮樂刑政、陰陽度數、郊廟學校、井野畿疆，莫不窮探力索而會通，其故精粗本末，兼該並舉。與呂子同居於婺，而獨尚經制之學。然天性廉直，與物多忤，仕未通顯，托之於論述而終。」讀了這段傳記性文字，誰都會認為唐仲友是一位政績斐然、廉潔奉公、耿介敢言而又懷才不遇的循吏良臣。誰能想到，這樣一位被府志吹捧得「白璧無瑕」的人物，在台州任上竟被朱熹連劾六狀。
證明唐仲友刻「四子」是不爭事實
唐仲友與其父和兩個哥哥先後考取進士，可說是滿門榮耀。以宋代官員的工資薪水待遇而論，唐家的日子應該是既富足又顯赫，可是他們並不滿足，在家鄉婺州市門巷開設了一家書肆，至今仍收藏在國家圖書館的鄭注《周禮》就是當年市門巷唐宅的出版品。不僅如此，他們還開彩帛鋪，經營彩帛錦緞等。他們是文人、官員、商人相結合的封建家庭。朱熹是理學大家，曾在南宋孝宗淳熙八年以浙東大飢，改任浙東提舉。朱熹臨危受命，救荒革弊，並負起了糾劾地方官員劣跡之責，故有累章按劾唐仲友之舉。朱熹彈劾唐仲友一共六狀，其中一狀就是關於唐仲友利用犯人偽造假幣及開版印製賦集及《荀》《揚》《韓》《王》「四子」之事。根據狀文可知，唐仲友使用犯人為其開版，並動用公使庫官銀付梓。如若是出於公心，弘揚文化，傳播學術，或為本州公使庫創收贏利以應付過往官員，在宋代是不算貪贓枉法的。唐仲友卻在刻書之後中飽私囊，這才是朱熹彈劾他的原因所在。
事情已過去了800多年，這段公案不影響《揚子法言》的版本價值。有了這段公案，反倒更增其知名度，提高了版本地位。
唐仲友在台州重刊「四子」，以熙寧本為祖本，並在版式規制等方面悉「視熙寧之故」，所以台州本「四子」歷來為藏書家和版本家所珍重。台州本「四子」中的《文中子》《韓子》已失傳。20世紀50年代，在周恩來總理的關懷下，國家圖書館購回香港陳清華藏書，其中有一部宋版《荀子》，多認為即是台州本。後經認真考證，乃為台州本的翻刻本，於是了解台州本的面貌再次成為人們的一種奢望。
劉冰說，省圖書館發現的台州本《揚子法言》，不但填補了人們想像的空缺，也證明唐仲友在台州刻「四子」是一件不爭的歷史事實。其價值的核心在於，它是北宋國子監本的翻刻本，淵源有自，系統分明。上世紀八九十年代編輯《中國古籍善本書目》時，僅將此書著錄為宋刻本，並未揭示出它就是宋淳熙八年唐仲友台州公使庫刻本的真相。
具有極其重要的文獻和版本價值
據劉冰介紹，自漢至北宋中期，《揚子法言》注有漢侯芭注、吳宋衷注、晉李軌解、隋辛德源注、唐柳宗元注、北宋宋咸重廣注及吳袐注等。司馬光裒合當時僅存的李軌、柳宗元、宋咸、吳袐四家，形成五臣集注，才有五臣注本。南宋淳熙八年刻本《揚子法言》，為五臣注現存最早的刻本。是書皮紙印造，精雕初印，稜角峭厲，墨色濃潤，為南宋刻書之上品。書中避宋諱極謹密，「玄」「眩」「弘」「殷」「桓」「慎」等字皆缺筆，至孝宗諱「慎」字止。書前有淳熙八年唐仲友後序，蓋刻書時序也。《欽定天祿琳琅書目後編》曾著錄此書，認為系大字麻沙本，為鑒定之誤。此書版心下鐫有刻工：蔣輝、王定、徐通、李忠、宋琳、吳亮等，皆為紹興至杭州間刻工，另參考唐仲友之後序，可以認定是書為浙江台州刻本無疑。
上世紀80年代，版本學家傅熹年曾經眼此書，也認為此書是南宋中期浙江地區所刻之書。此書鈐有「事親之暇」「詩禮傳家」二印記，又曾入藏清宮，鈐有「五福五代堂古稀天子寶」「八征耄念之寶」「太上皇帝之寶」「乾隆御覽之寶」「天祿繼鑒」「天祿琳琅」藏書印全套。宋淳熙八年刻本《揚子法言》十三卷《音義》一卷，在內容上可補明、清諸本脫誤，具有極其重要的文獻和版本價值，1988年四川巴蜀書社曾影印出版，2009年入選第二批《國家珍貴古籍名錄》。
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