正月十五鬧元宵|信佛生活習慣和家人衝突怎麼辦

文：弘法寺

哪一天是元宵節？正月十五嘛，這小朋友都知道。有的地區卻是正月十四過元宵的哦，這卻是何緣故小夥伴們是否知道呢？

話說元朝末年農民起義軍領袖方國珍率農民軍攻入台州府，建國稱王，他下詔普「天」同慶，包括傳統節日。方國珍的母親是位信佛的居士，每月的初一、十五吃素齋。元宵節正是十五，是方母吃齋之日，方國珍是孝子，為了使母親能與「天下百姓」同樂，他便下詔提前一天過元宵。此後，正月十四鬧元宵在當地便成了風俗。

有學者指出，民俗的形成要經過漫長的歷史階段，一旦形成更不是某一個皇帝或某一個有影響的人一句命令就能消失或改變的。認為「孝子說」不能成為正月十四元宵節的依據。

學術的問題我們在此就不去考究了，從生活的角度看，這卻是個極有智慧的做法。

生活中，小夥伴們是否有過類似這樣的困擾：

自己信佛吃素，於是不怕費唇舌地跟家人宣揚殺生不好吃素好，引起家人的反感，鬱悶呢，哪錯了？

家裡有人信佛，尤其是有個信佛的婆婆，好多忌諱，處處怕犯忌諱，好生煩惱。

挑水砍柴，無非妙道。佛法只在人世間修。修習佛法而使家庭越來越不和諧，不是佛法有問題，是自己學偏了。近代太虛大師率先提出「人間佛教」的思想。本煥長老親近太虛大師十年，對太虛大師人間佛教思想有很深的體悟。本煥長老講人間佛教的中心思想就是和諧，即以佛陀大智大悲、平等慈愛的精神來對待他人、對待家庭、對待社會、對待國家，其實質是以「德」為中心。人間佛教的思想不僅會促進家庭、民族、國家和諧，而且還會促進世界的和平。所以如果出現不和諧，我們先要反省自己啦。

我們再分析下出現上面所說困擾的原因，其實就是在生活中我們都習慣性地犯一種錯誤——己所欲施於人，把我們認為好的強加到別人身上。別人把他的理念加到我們身上，我們會反感，我們會講我不欲人之加諸我。自己不喜歡這種被強加的感覺，就應該理解他人也是如此，就應該無加諸人。孔子講「己所不欲，勿施於人」就是這麼個理。講「己所不欲，勿施於人」是從自己的所思所求考慮到他人的所思所求，大家各自向內約束自己，就不會互相干擾。己所欲施於人是向外要求他人，如此便錯。

回過頭來，我們再看看方國珍的故事，我們不妨向他取取經。他的做法是尊重母親的信仰，又考慮世間的要求，總不能大家都不過元宵了吧，節日提前，問題都解決啦。初一、十五吃齋的小夥伴們，提前到今天過元宵不失為一種選擇哦，今天和家人鬧元宵，明天齋戒，不就圓滿啦。生活需要智慧，佛教講的是悲智雙運，讓我們一起向佛陀學習大智慧，然後在生活中去踐行，祝願小夥伴們都能如老和尚所說得大自在！再祝大家元宵快樂！

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