「上班等於上墳」，用在考古工作者身上才貼切

「我是一名考古工作者，上班也就等於上墳。」

因為這個金句，這位研究古墓葬、還寫點雜文的考古工作者被人記住了。

考古工作，每天面對古人留下的遺迹、遺物，是不是也古風猶存？

這位在考古一線工作了二十餘年的讀書人，正在澎湃問吧分享他的考古經驗和思考。

鄭嘉勵，浙江省文物考古研究所研究員，畢業於廈門大學歷史系考古學專業，1995年開始考古工作至今，主要從事浙江地區宋元考古、瓷窯址考古的調查、發掘與研究。出版學術著作《浙江宋墓》《武義南宋徐謂禮文書》《麗水宋元墓誌集錄》等，考古隨筆集《考古四記：田野中的歷史人生》、《考古的另一面》等。

考古工作究竟是怎樣一種存在？

徐徐歸來：真的「上班等於上墳」嗎？

鄭嘉勵：2014年，我在武義明招山調查南宋呂祖謙家族墓地，這是一個規模宏大的家族墓地。有段時間，我的工作每天就是跟古墓葬打交道。後來，我寫一篇名叫《呂祖謙墓》的雜文，自我解嘲說「我是一個考古工作者，上班等於上墳」，看起來像是調侃，其實是對自己那段工作的客觀描述。

這句話，後來在網路上流傳，是因為老六的《讀庫》刊發了我的一組文字。因為《讀庫》在讀書界的影響力，也可能因為這句話迎合了部分人（包括我在內）厭惡上班的心理，就在虛擬的網路空間傳播開來。這是我此前從來想到的——它的好處是，很多人從此知道了浙江有個研究古墓葬、平常還寫點雜文的考古工作者；壞處是，這句話脫離了具體的文本，人們誤以為我是個「段子手」。

其實，從第一天開始，我就是一個嚴肅的、真誠的傳播者。田野考古的工作對象，理論上，古人留下的所有遺迹、遺物，都是考古工作者調查、發掘、研究的對象。其中，古墓葬是最常見的文物類型，「上班就是上墳」貌似調侃，對考古工作者而言，也算是部分的客觀描述。但是，還有大量的工作，比如良渚古城、越窯龍泉窯的瓷窯址，這些都不是墓葬。去年，我在嘉興調查子城遺址，這是城市考古，——上班就不是上墳，而是進城。

野外考古發掘現場。

Boundlesschina：本人是高中學生，請問從事考古跟歷史學科關係密切嗎？

鄭嘉勵：從底子上說，考古學是歷史科學的一部分。但是，不同時期的考古學，因為研究對象、方法的不同，區別也很大。

比如，舊石器考古研究人類起源、演化，人與自然環境的遺存，趣味與方法，都很接近自然科學；新石器考古，關注人類的行為模式，行為背後的觀念世界，階級、私有制、文明的起源，諸如此類，趣味上比較接近文化人類學；漢唐宋元考古，當然就是歷史學，如果不是歷史學，那它就什麼都不是，只是側重於物質資料研究、取經于田野工作方法的歷史學——三代考古，可能就處於新石器考古與歷史時期考古之間，在趣味、方法上的綜合度，可能是比較高的。這是我個人的看法，供你參考。

古墓里真的有機關埋伏嗎？

zs18288：因為近幾年的小說熱，大家對古墓中的兇險和怪異都充滿了刺激感和好奇心。那麼在野外真實的考古中，會遇到的危險有哪些，您一年參與現場的頻次有多少？真的會遇到那些奇異的事情嗎，考古隊伍的組成又是怎麼樣的？

鄭嘉勵：考古，是真實的生活，考古人，是普通人，並不必然比一般的生活更危險，比一般的人更傳奇。

有關神秘的說法，一方面來自考古是小行業，不為外界周知；另一方面，恐怕是更主要的原因，是盜墓小說、影視作品的渲染。有些小說，比如《盜墓筆記》的敘事技巧和想像力，相當不俗。但這不代表我認同小說家對古墓和盜墓的渲染。作家要贏得讀者，必然會渲染古墓的神秘性。

其實，古人的遺物，只是遙遠過去的生活的一部分，本質上並不神秘，事過境遷以後，我們對古人的生活感到陌生，許多無法解釋，「知之為知之，不知為不知」，——不知，不代表神秘。我這幾年在考古傳播中所作最大的工作，恰恰就是祛魅——把附加在考古身上的「神秘」的東西，剝離出去。我們最終要回歸到真實的生活。盜墓小說借古墓葬虛構故事，這跟真實的考古、古墓毫無關聯。

考古隊，一般情況下，由領隊、隊員、技工組成，野外發掘時，也會僱傭當地民工，我們都是普通人。

秦始皇陵地面景觀。

廢話流@Y：國家規定只有古墓遭到破壞時，才能進行發掘。這樣的規定，會讓盜墓者有機可乘，在某種程度來說，這不是更大的破壞嗎？

鄭嘉勵：考古發掘遵循「保護為主，搶救第一」的原則，一般不對古墓葬進行主動發掘，這是科學的要求、道德倫理的要求、也是文物保護的要求。

盜墓是犯罪行為，如何預防、打擊犯罪，這是全社會的問題。我們不能因為犯罪分子存在盜獵野生大熊貓、金絲猴的可能性，就搶先把珍稀野生動物全部圈養起來或全部抓起來，對吧。

關於考古發掘的一些專業問題

馬歆宇：在考古發掘的中「地層」這一概念我一直不太明白。比如，考古工作者會說唐代地層啊、宋代地層啊、明代地層啊等等。為什麼會出現地層？難道土地會不斷增高上漲嗎？

鄭嘉勵：是的，地層會不斷「漲高」。杭州，是南宋的都城。南宋的地面（地層），普遍深埋在今日城區地面2米以下左右。這是因為城市建築興廢、生活生產活動頻繁，古人造房子，在前人的基礎上加築台基，元代、明清地面，依次疊壓在南宋地層之上，不過800年，南宋地面已經深埋地下。

如果是鄉村曠野，人類活動少，千百年來，當然也會形成自然地形成「地層」，但是，速度要慢很多、很多。

傷別時那回眸：我在廣東南越王宮博物館看見很多水井遺址，博物館都標明了年代，請問一下博物館是根據什麼給這麼密集的水井斷代的呢？能想到的有碳14、工藝、文獻、附屬文物、地層之類，但感覺也不能斷得太清。

鄭嘉勵：為出土文物「斷代」，是考古工作的基本職責。

水井的斷代，有很多種方法：水井開口的地層的年代；水井內出土陶瓷器等文物的年代，其最早的遺物，比較接近水井的開掘年代。最晚的遺物，接近水井的廢棄年代；水井上可能存在的文字材料；水井的建築材料與建築工藝；碳十四、文獻記載，也可能是斷代的依據——總之，對出土文物的斷代，是綜合分析的結果。

具體到您所指的南越王水井的斷代，主要的依據應該是水井所處的地層信息與井內的出土文物。若無文字資料，當然無法確定其絕對年代，但是，根據陶瓷器的斷代是相當可靠的，考古學家對漢代陶器的斷代，誤差當在50年以內。

1983年，西漢南越王墓考古發掘現場。

kkk777：有幾個問題想請教鄭老師：1.對於城摞城的遺迹，在挖掘上層文物的同時，如何保證下層文物不被破壞？2.有些博物館中保存有壁畫，這些壁畫是如何平移到過去的？3.宋代已經出現紙幣，請問當時是如何防偽的？

鄭嘉勵：考古發掘，嚴格執行從晚到早，自上而下的步驟進行。處理得當，我們又不是土行孫，在處理上層的晚期遺迹時，不會觸及下層的晚期遺物。

壁畫的揭取與保護，有專業的壁畫（文物保護）工作團隊。考古工作者，在野外發現壁畫墓，做好常規記錄工作後，會邀請專業團隊的參與。又如，墓葬中發現的紡織品、衣物，其提取，也要有絲綢文物的專業團隊的參與。

紙幣防偽，在技術上，只能在具體的壟斷材料、複雜圖案、套色印刷上下工夫。還有就是法律警示與懲治。道高一尺，魔高一丈，只能如此。

啊咿呦：請問考古工作中若遇到古屍要怎麼處理？古代防腐處理真的能做到出土時保持皮膚仍保持彈性嗎？

鄭嘉勵：部分古墓葬，有很好的防腐手段。比如楚墓、西漢墓（如馬王堆），以青膏泥密封，墓室與外界隔絕；宋代，以三合土（黏土、沙子、糯米漿、松香攪拌）密封墓室，堅硬如混凝土，棺木與外界完全隔絕。如果未經盜擾，棺木完好如新，屍體與有機物隨葬品都有可能完整保存下來。這樣的具體例子也不少，比如馬王堆女屍，至於如何繼續保存，這是另外的專門技術，我不太了解。

關於浙江的文物研究

就不醉：您認為浙江省的文物考古研究乃至歷史研究，相比其他區域，有什麼特點和優勢？

鄭嘉勵：浙江考古的傳統優勢課題，有「三朵金花」的說法，河姆渡、良渚、越窯龍泉窯。這種歸納是簡單粗暴的，商周時期古越國、五代錢氏吳越國、南宋都在浙江留下了豐富的文物。

事實上，每個地方的考古工作都有其優勢與局限性，很多考古領域，我們以為不重要，以為它不是優勢項目，那是因為我們水平不夠，提不出問題——在別人沒有問題的地方提出問題，在別人以為不重要的地方有所發明創造，這才是有境界的學問。

火山：浙江境內有哪些著名瓷器？窯址？

鄭嘉勵：俗話說「一部中國陶瓷史，半部在浙江」，浙江是瓷器的故鄉，也是青瓷生產的重鎮。

唐宋元明時期的越窯、龍泉窯、南宋官窯，歷來享有盛譽。臨安、浙南的青白瓷窯址，也很有規模。漢六朝時期上虞的早期越窯，先秦時期德清的原始瓷窯址，都在中國陶瓷史上佔有重要一席。

杭州南宋官窯博物館。

鄭嘉勵：考古，是文化遺產保護事業的基礎。考古工作發現了許多重要的文物，舉其要者，河姆渡、良渚文化，越窯、龍泉窯，錢氏吳越國貴族墓葬，南宋臨安城遺址等等，均為其例。如果一一羅列，800字不夠寫。

徐徐歸來：浙江這種地方，氣候潮濕，開發又早，是不是留不下多少完好的古墓？

鄭嘉勵：浙江墓葬，從距今七八千年前的新石器遺址開始，就有墓葬發現，此後不絕如縷。

墓葬的保存，除了當地自然條件的制約，更重要的是，墓葬本身的具體埋葬條件與埋葬技術，——楚墓，個別西漢墓葬，有很好的防腐處理技術，兩千多年了，也能保存完好。宋明時期，因為「三合土」（灰隔）技術的推廣，江南地區也有許多保存完好的墓葬，比如南宋趙伯澐墓，福州黃昇墓等，這主要都取決於墓葬本身的做法。

如果處理得高明，2000年前的古墓，宛如新造；根本不做處理，或處理失當，過50年，就已朽盡，蕩然無存。

（編輯：李勝南）

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