學佛，就是對眾生最好的報答

1、哪怕學到一點佛法，經過時間的加持，也會利益無邊

就是當眾生佛緣成熟，法緣成熟了，應該親近佛法了，或許這一生並沒有學得到出離輪迴的方法，也沒懂得佛法的真諦，但是這一次機緣成熟學會了某些重要的內容。

比如學會了應該慈悲眾生而減少殺生，這一個減少殺生雖然沒有做到完全的不殺，但是卻為未來的生命流轉減少了很大的麻煩，這個麻煩如果展開說，可能是幾千萬劫或者減少幾億萬劫那麼久的輪迴。

所以我們要懂得在佛法里你但凡學到一點點東西，真的能貫徹在我們自己的生命中，對我們的影響已經是十分巨大了。

2、為什麼誹謗佛法罪業極重？

所以能在這一生學佛，應該倍感珍重。

因為這佛緣的成熟真的非常辛苦和不容易，當這個緣形成了後，如果在親近佛法的過程中，走了岔路或者走了錯路，這個成本太高太高了，所以才說誹謗佛法的罪業是所有罪業中最重的。

因為佛法成熟的成本太高，揮霍這個機緣，背後的成本可能是顆粒無收。

在護法菩薩中有一個規矩，就是見到菩薩投生而來的眾生，就算是這個眾生再迷惑顛倒，還沒有清醒過來，護法菩薩們也要盡全力去救這個迷惑的人。

如果實在救不了，他清醒不過來，那麼可以向上面打報告說明原因。

如果還有一絲毫希望，而護法沒儘力，他們一系列的眾生，上下左右拐彎抹角沾親帶故的眾生都會受牽連，這是影響非常大的事情。

3、眾生對我們的恩情無比巨大

所以我們要知道：你這輩子學佛，你已經欠了很多的債務了，別再痴迷不醒了，別在迷惑顛倒了。

你要害多少眾生為你吃苦才可以？

你要害多少眾生陪你輪迴才罷了？

你要拖累多少眾生被殺被宰才肯罷手？

所以機緣成熟了，努力學佛，這是我們唯一的路，除此之外沒有其他方法可以報答深恩。

我們在《佛說父母恩重難報經》中看得到，就算是雙肩扛著父母，繞須彌山跑，跑得腳都磨破流血，這都不算什麼。

就算是跑到流的血已經淹沒了腳，這都無法和父母對我們的深恩相提並論。

淹沒須彌山那麼大面積，淹沒過腳的血，有多少？誰又能流得了那麼多血呢？

就算這樣都不能報答父母對我們一次的養育之恩，那麼哪輩子沒父母？

所以越是流轉，我們欠下的債務就越巨大，越無法償還，除了佛法，除了幫助眾生，幫助父母親人，幫助夫妻眷屬子女都出離輪迴這一條路，其他的方法可以報答多少恩德？

就算是能報答萬分之一，那麼其他眾生的恩德怎麼報答？

佛菩薩的助念救護的恩德，

觀音菩薩的臨危救困的恩德，

地藏菩薩從三惡道撈我們出去的恩德，

無量菩薩在關鍵時刻救護我們的恩德，教化我們行善，善緣逐漸成熟的恩德，這些我們怎麼報？

國土的承載恩德，

我們存在這個世界上，

你對大氣產生了多少的污染，

你對水體產生了多少的污染，

你對大地產生了多少的染污，

你的一件買來不穿的衣服對環境污染多少？

你隨便丟棄的一張紙一個塑料製品對環境的污染又是多少？

如果這樣細細地算下去，恐怕任何人都無法償還自己對地球的傷害。

這四重恩德，佛菩薩三寶恩德，國土恩德，父母恩德，眾生恩德，我們除學佛外，除了自己努力外，我們又能做什麼才能償還一二呢？

4、為什麼會出現業力障礙

所以當我們能學佛的時候，可真的要知道，這個背後的成本非常巨大的。

如果浪費，那是三界中最最賠本的買賣了。

誰都想得利益，你不知道這些尚且罷了，而如果你知道了還不肯去做，那你就是在做賠本的買賣，而且可能是賠的底掉的買賣，所以大家要深入思維。

在這麼關鍵的時刻里，在你面臨左右選擇的時候，一邊是無休止的輪迴，一邊是光明解脫。

這個時候就會有各種力量參與其中，給我們施加影響了，你的仇人當然希望你能受大苦，你的親人希望你去救，佛菩薩希望你能解脫，你傷害的眾生希望來追討傷害。

這樣一來，我們學佛業力現前，是非常正常的事情，咬住牙，挺過去就好了。

而有的人，自己努力一段後發現沒有結果就放棄了，這就像最後一步放棄的人一樣，說可惜又不可惜，沒有無緣無故你才放棄的事情。

5、你為什麼會在關鍵時期放棄？

是因為我們過去就這樣傷害眾生了，就在眾生的關鍵時期，我們去干擾他們了，去傷害他們了，去讓他們煩惱了，讓他們憂愁了。

有正事尚且這樣，何況是在別人關鍵時期給別人的干擾傷害呢？

於是我們不懂感恩，不承認自己造作下的罪業，不肯接受因果迴旋的報應，你這是和誰拉硬裝流氓呢？

這世界沒人吃這套啊，最後還是果報自受，不是嗎？

所以當我們在關鍵時候總被干擾，那麼必須懺悔自己在其他眾生關鍵時刻給對方帶來的影響。

有的人不樂意承認，是啊，承認這些多沒面子啊？那就死要面子活受罪好了。

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