歷史故事——秦穆公稱霸西戎
原標題：歷史故事——秦穆公稱霸西戎
秦穆公繼位於早秦時期，那時的秦國十分的弱小，被諸國瞧不起，並繼而任意欺壓。秦國所處的地勢使得土壤不太豐富，農產品種植很多，但收穫很少，所以秦國人民的日常用品很多都需要從外國採購輸入本國，這樣才能滿足本國的需求。
這時候，正好食鹽很匱乏，秦穆公就交給商人們一個任務，讓他們去運載一些食鹽進秦國，以滿足民生的需求。商人們並不願意親自去做這個事情，便讓百里奚去完成運載食鹽的任務，最終百里奚成功的完成了交代的任務。秦穆公親自去接見了百里奚，發現運載食鹽的牛長的很好，並沒有因為勞累有一絲絲孱弱之勢，他就向百里奚請教如何能讓牛長如此之好。百里奚說出了自己的觀念，因為牛很辛苦，所以我總是找到很好的草去餵養它，並讓他得到充分的休息，如果遇到危險的時候，我一定會將他保護的很好，這樣他才能很好的完成任務。秦穆公聽後，深思一番，深深覺得這話十分有理。
秦穆公雄心勃勃，一心想超越其他國家，稱霸天下，但苦於身旁沒有賢才良臣來輔佐他。為此，他很苦惱。有一天，秦穆公召見了善於相馬的伯樂，對他說：「你的年紀一天比一天大了，不知你的子孫輩中有繼承你的相馬本領的嗎?」伯樂回答說：「大王，真是可惜得很，我的子孫中沒有一個人及得上我，倒是我的好朋友九方皋，他相馬的本領高強，大王可以試一試。」穆公當即召來九方皋，請他去尋一匹好馬。過了三天，九方皋興沖沖地跑來報告，說已為大王覓到了一匹第一流的好馬。穆公高興地問：「是匹怎樣的馬?」九方皋答：「是匹黃色的母馬。」穆公讓人把馬兒牽來，誰知竟是一匹黑色的公馬。於是穆公對伯樂說：「你推薦的那位朋友怎麼連馬的顏色和雌雄都分辨不清，我怎麼能相信他推薦的是匹好馬呢?」
伯樂答道：「大王您有所不知，會相馬的人，一眼便能看中馬的內在的靈性。至於馬的顏色、外貌和雌雄都不會影響到一匹好馬的品性，所以九方皋把這些給忽略了，或許，他根本也沒理會這些。大王，您盡可以放心。」後來一試，果然是匹天下無雙的好馬。秦穆公從這件事上得到了啟發，他派人到各處去廣招人才，希望天下有用的人都投奔到他的門下來。
穆公在位39年，他在位期間相當於晉國的獻公、惠公、文公、襄公4位國君。為了使國家強盛，秦穆公四處搜求人才，重用他國來的客卿，"西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。"這些謀臣武士，輔佐穆公，使秦國兵強馬壯。秦國在西方經過長期的發展，不斷擴大地盤。特別是進入春秋以後，西周在陝西境內的土地，大都歸秦人所有。從今天考古發現的秦國文物看，無論國都雍城的建築，國君的陵墓，規模都相當宏大。像雍城中，曾多次發現青銅建築構件，是用來裝飾宮殿用的，可見其豪華氣派。《詩經·駟驖》是歌頌秦襄公狩獵的詩，詩中有"駟驖（tiě）孔阜，六轡（pèi）在手"的句子。"駟驖"是指鐵青色的4匹駕車的馬。秦人用鐵的顏色來形容其它物的顏色，可見秦人對鐵已不生疏。在雍城一座春秋時秦國大墓中，就出土有鐵鏟。1978年在甘肅靈台景家莊春秋早期秦墓中，出土一把銅柄鐵劍，都證明秦人使用鐵較早。因此秦國在秦穆公時，經濟力量就已相當雄厚。
在今陝甘寧一帶，生活著許多戎狄的部落和小國，如隴山以西有昆戎、綿諸、翟，涇北有義渠、烏氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陸渾之戎。他們生產落後，披髮衣皮，各有君長，不相統一。他們常常突襲秦的邊地，搶掠糧食、牲畜，擄奪子女，給秦人造成很大的苦難。
秦穆公向西發展，採取了比較謹慎的策略，先強後弱，次第征服。當時，西戎諸部落中較強的是綿諸(在今甘肅天水市東)、義渠(在今甘肅寧縣北)和大荔(今陝西大荔東)。其中，綿諸有王，住地在秦的故土附近，與秦疆土相接。正好，綿諸王聽說秦穆公賢能，派了由余出使秦國。秦穆公隆重接待由余，向他展示秦國壯麗的宮室和豐裕的積儲，向他了解西戎的地形、兵勢。又用內史廖的策略，挽留由余在秦居住。同時，給綿諸王送去女樂二八。動聽美妙的秦國音樂舞蹈，使戎王大享眼耳之福。他終日飲酒享樂，不理政事，國內大批牛馬死亡，也不加過問。由余的勸諫，受到戎王的拒絕。等到綿諸國內政事一塌糊塗，秦穆公這才讓由余回國。後來在秦人的規勸下，由余終於歸向秦國。秦穆公以賓客之禮接待由余，和他討論統一西方戎族的策略。由余，是姬伯服（即周幽王與褒姒之子周攜王）的子孫，原本是晉國人，流亡到了戎地，會說晉國語。戎王聽說秦穆公賢能，所以派由余到秦國考察。秦穆公用計拜其為上卿，由余為之出謀劃策，幫助秦國攻伐西戎，並國十二，開地千里，稱霸西戎，使秦穆公位列春秋五霸之一。由余的子孫以他的名字為姓氏，形成由姓和余姓。
穆公三十六年（前624年），秦穆公親自率兵討伐晉國，渡過黃河以後，將渡船全部焚毀，表示誓死克敵的決心。秦軍奪得王官（今山西聞喜西）和郊。晉軍不敢出戰，秦軍從茅津渡過黃河，到南岸崤地，在當年的戰場為戰死的將士堆土樹立標記，然後回國。三十七年（前623年），秦軍出征西戎，以迅雷不及掩耳之勢，包圍了綿諸，在酒樽之下活捉了綿諸王。秦穆公乘勝前進，二十多個戎狄小國先後歸服了秦國。秦國闢地千里，國界南至秦嶺，西達狄道（今甘肅臨洮），北至朐衍戎（今寧夏鹽池），東到黃河。秦穆公對戎人的勝利，周王特加祝賀，並賜金鼓，希望他擂鼓繼續向戎人進攻，這就是史書上所說的秦穆公"稱霸西戎"。
秦穆公三十九年（公元前621年），秦穆公去世，安葬於雍（今陝西鳳翔東南），殉葬而死的有一百七十七人，其中包括子輿氏的三個兒子奄息、仲行、針虎。這大概是春秋時期規模最大的一次殉葬。陪葬的規格應該是按秦穆公的遺囑定的。從當時的習慣、制度、禮儀以及人們的反應看，為秦穆公舉行的盛大埋葬、厚葬儀式都是對秦穆公遺囑的落實。這177個都是些什麼人？主要是他的妻妾和奴僕。秦穆公妻妾成群，且生育能力很強，光長大成人的孩子就有40個。在當時的風俗習慣里，國君大夫們的妻妾奴僕都是他們的私有財產，他們可以自由處置。他們死後，還要讓這些人在黃泉之下服侍陪伴。此時，中原諸國已逐漸重視人的生命，慢慢放棄了活人陪葬的風俗。而西部、南方、北方甚至東部沿海，還有很多地方的人生活在荒蠻之中。
秦國在穆公的領導下正由荒蠻向中原文明靠攏。任用百里奚、蹇叔這二位對中原文化制度熟悉的專家治理國家，一定能引導貴族和民眾向中原先進的生活生產方式轉變。但剛剛接觸中原文明，想學習消化吸收需要一個漫長的過程，但是，改變陋習並不容易。秦穆公不是秦國最後一位有活人陪葬的國君。多年以後，秦獻公即位後，才終止了活人殉葬的制度。
把177人活埋到墳墓中，肯定會在民眾中引起很大的震動。這時候，視死如歸的勇敢者可能是少數，膽戰心驚的哀嚎者居多。他們發出的凄厲絕望的聲音引起民眾的共鳴和憐憫。殉葬這一殘忍的制度漸漸背離了人心。另一方面，陪葬的往往有不少好人。秦穆公死後，和以前的國君一樣，會讓他喜歡的人死後繼續陪伴著他。如果他是一個殘暴、昏庸、荒淫的國君，他可能不會讓賢良的君子為他殉葬，那樣就不會在社會上引起波瀾。但秦穆公是一位踏實能幹的厚道國君，他喜歡的正是百姓心中的好人。所以，把很多活生生的好人殺了給他陪葬，大家都覺得有些可惜、難過。當時，人們就唱出了《黃鳥》之歌表達悲傷之情。歌中唱道：彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！《左傳》曾這樣記載：「秦伯任好卒，以子車氏三奄息，仲行、針虎為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦《黃鳥》。」這三人應該是管理秦穆公車輛馬匹的官，人們說他們都是大家喜歡的良臣。民心所向就是大勢所趨。人們對活人陪葬的異議和不滿加速了這種制度的消亡。到後來，秦國就使用陶俑代替了活人殉葬。
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