絲綢之路上最著名的大盜 沒有之一

絲綢之路，人們通常所指的絲綢之路是穿越中亞、翻過帕米爾高原、抵達西亞的線路。若再往北走，則是北路，往南走是南海路。公元前139年，張騫首次從長安出使西域，到達樓蘭、龜茲、于闐等地，其副手更遠至安息國、精絕國等。絲綢之路不僅是中國聯繫東西方的「國道」，也是整個古代中外經濟及文化交流的國際通道。

絲綢之路自開通以來，兩千多年間，茫茫戈壁黃沙，湧現出無數英雄豪傑，其中不乏匪患大盜。因歷史時空變幻，衡量標準不一，在這裡，我們只從經濟價值、文物價值、文化價值等三個方面，將最具破壞性的最著名的大盜，展示如下：

他發現了精絕古國，然後把它偷光了

在被人們稱之為"死亡之海"的塔克拉瑪干沙漠腹地有大片古老王國的遺址，據史書記載，在西漢時期這裡一共大大小小林立著36個王國，其中在尼雅地區就有一個非常著名的國家。《漢書·西域傳》曾這樣記載：這裡離長安有八千八百二十里，住著四百八十戶人家，養著士兵五百人，這就是西域三十六國之一的精絕國。這個遙遠的精絕，有官有民，有兵有將，儼然是絲綢之路上機構完整的要塞。但是到了公元4世紀左右這個國家突然神秘地消失在了歷史的塵埃當中，它究竟是一個什麼樣的國家，又為什麼會神秘地消失，在西方世界人們為什麼會把它稱之為是東方的龐貝呢？ 2000年來，精絕國掩埋在茫茫沙海中，它的輝煌和廢棄一直是縈繞在人們心頭的未解之謎。

1901年，被譽為偉大的考古學家、探險家，同時也是絲綢之路上的盜賊和魔鬼的匈牙利裔英國人斯坦因，在英國政府的資助下，對新疆地區開始了全面的考察活動，在發現了深埋地下的于闐古國國都，並掠走大量文物後，他來到了小縣城尼雅。本想做些必要的修整，然而就在回來的第一天，他無意中發現，一位磨坊主人藏有帶字的木板，具有深厚文字功底的他一眼就辨認出木板上的字是失傳已久的印度孔雀王朝時代的古文字 --佉盧文。

絲綢之路最著名大盜馬爾克-奧萊爾-斯坦因　　請記住他

佉盧文最早起源於古代犍陀羅，是公元前3世紀印度孔雀王朝的阿育王時期的文字，全稱"佉盧虱底文"，最早在印度西北部和今巴基斯坦一帶使用，公元l-2世紀時在中亞地區廣泛傳播。公元4世紀中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。18世紀末佉盧文早已經成了一種無人可識的死文字，直至1837年才被英國學者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。這種文字在新疆出現使得他非常吃驚，於是向磨房主重金求購了這些木板。在斯坦因的請求和豐厚報酬的引誘下，磨坊主欣然同意帶領斯坦因到沙漠中自己發現木板的地方。

斯坦因一行沿著尼雅河向北進發，走了幾天以後，順利到達了發現木板的廢墟裡面，眼前的一切使得即使有著豐富考古經驗的斯坦因也目瞪口呆：當年的文書還完好地封存在屋內，儲藏室里厚積的穀子還有橙黃的顏色，房廳屋宇的門還是關著的……時間看似停止，人們彷彿剛剛離開這裡。

走在這座沉睡了1600年的古城裡，斯坦因有種"消失了時間觀念的奇怪感覺"，他相信自己正走過"某個古時的村莊，走在整整1600年以前的鄉間小路上"。當風吹起地面上的枯葉，斯坦因甚至認為它們就是從一簇簇散立的枯樹上落下，留有最後的居民踩過的足跡。

絲綢之路上的精絕古國

斯坦因發現尼雅遺址位於尼雅河末端已被黃沙埋沒的一片古綠洲上。古遺址散處掩坦在古尼雅河谷的沙丘鏈之間，以佛塔為中心，呈帶狀南北延伸25公里，東西布展5~7公里。在這片狹長區域內，散布著規模不等、殘存程度不一的眾多房屋遺址、場院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果園、畜圈、渠系、池塘、陶窯和冶煉遺址等。

他用尼雅河的名字為這座古城命名為"Niyasite"。16天後，他把從古城中搜集到的764件佉盧文木牘、58件漢簡及其他如漢代銅鏡、銅錢、樂器、弓箭、玻璃器、水晶飾物、木雕、絲毛織物、地毯、漆器殘片等珍貴的文物共裝12大箱，運往倫敦。尼雅的劫難就此開始，斯坦因離開尼雅時說"此次再見，絕非永訣"！

早在新疆的時候，斯坦因就意識到自己將轟動世界、影響世界。這一天終於來到了。斯坦因回到倫敦後，他帶回的文物首先震驚了英國，接著轟動了歐洲。

其後，斯坦因四次來到尼雅，每一次都是以少量的金錢，買通附近居民，將無法計數的精絕文物，偷偷挖掘出來，再轉運帶回歐洲。

精絕國出土文物

1931年，斯坦因第四次來到尼雅，他背著已經有些警覺的中國監管人員不得動土的指令，讓隨從從廢墟中挖掘出26枚漢代木簡，木簡用當時中原王朝通用的書寫形式。就是在這樣的木簡中，他終於找到了讓他期盼已久的記載，"漢精絕王承書從……"這7個字直接清楚地肯定了木簡出土的廢墟確實就是漢書精絕王的住地，尼雅就是《漢書·西域傳》中的精絕國故址！

時至今日，對中國精絕古國最詳盡同時也是保存最為完好，最有價值的文物，98%以上，都在斯坦因家族及其相關博物館中。可以說，這位著名的冒險家、考古家，發現了精絕古國，然後，把他偷光了。

又是他　他最能體會壁畫之美 然後也把它們偷走了

自古以來，敦煌就是絲綢之路上的重鎮，一度頗為繁華，周邊石窟寺亦頗多。除了莫高窟，還有西千佛洞、榆林窟及東千佛洞等，共同組成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和東千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。

西千佛洞位於莫高窟西南30餘公里的黨河北岸崖壁上，呈東西向排列，全長2.5公里，現存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22個、壁畫約800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁畫的題材內容、藝術風格均與莫高窟十分相似。

敦煌藏經洞的發現者是王道士王圓籙(1850—1931)，他也是敦煌學的「終身成就獎獲得者」。

1907年，英國考古學家馬爾克-奧萊爾-斯坦因在進行第二次中亞考古旅行時，沿著羅布泊南的古絲綢之路，來到了敦煌。當聽說莫高窟發現了藏經洞後，他找到王圓籙(王道士，見圖)，表示願意幫助興修道觀，取得了王的信任。於是斯坦因就被允許進入藏經洞揀選文書，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫本和5箱其他藝術品帶走。

1914年，斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓籙購得了570段敦煌文獻。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。

大英博物館現擁有與敦煌相關的藏品約1.37萬件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但近年來由於該館對中國文物的保護不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責。

大盜不孤　法國大盜伯希與中國大盜張大千

當然，面對這樣低難度的偷盜發家機會，不只有斯坦因動心。

1908年，精通漢學的法國考古學家伯希和在得知莫高窟發現古代寫本後，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價，獲取了1萬多件堪稱菁華的敦煌文書，後來大都入藏法國國立圖書館。

1941年初，張大千率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟「考察」。一共待了兩年七個月。

茲引1942年12月5日傅斯年、李濟給於右任信函如下：

張大千在敦煌描摹壁畫

「右任先生院長賜鑒：去年年底，濟（李濟）接四川省立博物館館長馮漢驥、華西大學博物館館長鄭德坤兩君聯名一函，謂：衛聚賢君自敦煌考古歸來，在成都公開講演，有雲:敦煌千佛洞現尚保有北魏、隋、唐、宋、元、明、清歷代壁畫，張大千先生刻正居石室中臨摹。惟各朝代之壁畫，並非在一平面之上，乃最早者在最內，後來之人，於其上層塗施泥土，重新繪畫。張大千先生欲遍摹各朝代人之手跡，故先繪最上一層，繪後將其剝去，然後又繪再下一層，漸繪漸剝，冀得各代之畫法。馮、鄭二君認為張先生此舉，對於古物之保存方法，未能計及。蓋壁畫剝去一層，即毀壞一層，對於張先生個人在藝術上之進展甚大，而對於整個之文化，則為一種無法補償之損失。

從這封信中，可以看出，張大千破壞壁畫一事嚴重至此。在給曾昭燏的書信中，向達對張大千破壞文物的行徑，有更細緻的描述：「臨畫本是佳事，無可非議，而此輩對於壁畫，任意勾勒，以便描摹，梯桌畫架，即擱壁上，是否損及畫面，毫不憐惜。並即以洞窟作為家人卧室，鎮日上鎖，觀者裹足。而最令人憤恨者，為任意剝離壁畫一舉。千佛洞各窟，往往有為北魏隋唐原開、經五代宋元人重修者。畫面偶爾剝落破損，原來面目，暴露一二。張氏酷嗜北魏隋唐，遂大刀闊斧，將上層砍去，而後人重修時，十九將原畫劃破，以使灰泥易於粘著。故上層砍去後，所得者仍不過殘山剩水，有時並此殘山剩水而亦無之者。如張氏所編三0二號窟，窟外經宋人重修，張氏將宋畫剝去，現唐人所畫二天王像，遂續將此窟門洞宋人所畫一層毀去，下乃一無所有，而宋人畫已破碎支離，不可收拾矣。諸如此類，不一而足。夫千佛洞乃先民精神所聚，為中國藝術上之瑰寶，是國家所有，非地方個人所得而私。張氏何人，彼有何權，竟視千佛洞若私產，任意破壞，至於此極？此而可忍孰不可忍！」

請銘記這些人

近期，國家博物館正在展覽張大千敦煌藝術展。小編看著那一幅幅敦煌臨摹作品，想起那些歷史書上不曾記載的敦煌往事，不禁感嘆。

歷史，總是在破壞與保護的矛盾中前進。我們需要記住這些人，不是為了仇恨，更多的是為了不讓同樣的悲劇重演。

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