本覺在其妙用中顯現什麼特性？

對自性有正確的體認之後，再根據這些體認，確立後天修行的用功原則和方法，引導後天的始覺之智去合乎先天之本覺，這就叫「借位明功」。通過借位明功，我們即可以對後天的始覺之用功方法，有一個正確的把握。

下面，我們就通過「借功明位」的方法，來描述一下本覺在其妙用中所顯示出來的與生滅意識完全不相同的種種特性。

其用意有二：

一是試圖在當下的生命活動中，對本覺找到一種親切感——這是修行的必不可少的一個前提和環節，否則修行就是盲修瞎煉。這個屬於「借功明位」。

二是藉此明確後天的始覺之智，究竟該如何用功才能合乎先天之本覺。這個屬於「借位明功」。

禪宗「無心合道」的修行理路就是從這裡面建立起來的。

關於「自性」，宗門中有多種稱謂，又稱「本地風光」、「本分田地」、「本分事」、「本覺」、「佛性」、「如來藏」、「真如」、「常住真心」、「妙明真心」、「無位真人」、「主人公」，等等。為了行文方便，我們這裡統一用「本覺」這個概念。

本覺就是本有的法爾如是的自然的覺性,也就是人們常說的「常寂光」。

常者恆在，寂者不動，光者靈覺不昧。

在我們的生命中，有一種天生的恆在的靈覺，無論我們是醒著了還是睡著，是健康還是生病，是昏沉還是散亂，是煩惱還是快樂，是處在迷的眾生位還是處在悟的聖賢位，它都一直在那裡無心地發生作用，一刻也沒有離開過。這個就是我們的本覺。

禪修 待續

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