慎獨者 心有主
「慎獨」，語出《中庸》：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」其意是當獨自一人而無別人監視時，也要表裡一致，嚴守本分，不做壞事，不自欺。所謂「慎獨」，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。
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2009年7月11日，季羨林和任繼愈同一日仙逝，出版人黃集偉說：「儘管季羨林、任繼愈兩位先生學問各異，境遇各異，但有一點一樣：寂寞。前者寂寞在熱鬧里，後者寂寞在寂寞里。」
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《後漢書·楊震傳》記載，一次，昌邑官員王密帶十金黃金，深夜去拜訪楊震，並說：「暮夜無人知。」楊震嚴詞拒絕了這份厚禮，回答說：「天知、地知、你知、我知，何謂無人知？」王密慚愧而歸。
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劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中，力倡共產黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀，並且學會養成自注習慣，不論在任何情況下，嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧於黨，俯首無愧於民。劉少奇曾主張把「慎獨」作為共產黨員修養的方法加以運用。他指出，共產黨員「即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，也要能夠『慎獨』，不做任何壞事。」
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教書是一場盛大的暗戀，你費盡心思去愛一群人，最後卻只感動了自己。真叫是學生虐我千百遍，我待學生如初戀。曾經怕自己一個人考不好，現在怕一群人考不好，各位同學你若「不離不棄」，我必「生死相依」；你若「自我放棄」，我也「無能無力」。
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上聯
一名教師兩千工資三餐不定還要四處奔忙弄得五臟俱傷六親不認卻得七點出門八點上班人稱老九十分辛苦還需向家長領導百依百順實有千種艱辛萬般無奈；
下聯
萬人唾罵千夫所指百年樹人已然十分扯淡費盡九牛之力八斗之才累得七竅生煙六神無主五官僵硬四大皆空仍要對無德學生三跪叩首逼得兩腿一蹬一命嗚呼。
橫批
上輩子殺豬這輩子教書
（據傳此為描寫教師職業的最長對聯，看了之後，大家心裡自有評判——瘋話胡語顛言）
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捨棄身體感官對疼痛的知覺，返回自心，謹慎內省。
《大學》：「此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。」
曹植 《卞太后誄》：「祇畏神明，敬惟慎獨。」
彭乘 《續墨客揮犀·陶谷使江南》：「 熙載使歌姬秦蒻蘭衣弊衣為驛卒女， 谷見之而喜，遂犯慎獨之戒。」
《官場現形記》第二十回：「我們講理學的人，最講究的是慎獨工夫，總要能夠衾影無愧，屋漏不慚。」
李劼人 《大波》第一部第一章：「在這種不開通、不文明的地方，身當人師的人，那敢不慎獨？」
曾國藩總結自己一生的處世經驗，寫了著名的「日課四條」，即：慎獨、主敬、求仁、習勞。這四條，慎獨是根本，是「體」；其他三條是枝葉，是「用」。
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元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時有人就問他：「為什麼你不摘梨呢？」他說：「不是自己的梨，怎麼可以隨便亂摘呢？」那人就笑他迂腐：「世道這麼亂，管它是誰的梨。」他說：「梨雖無主，我心有主。」
在歷史的星空里，那些慎獨者，就是一顆顆星星，他們那獨特、高貴的光芒照耀著這片古老而文明的土地，也照耀著整個人類。
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