兒童成長關鍵期俄期癥狀在成人後的表現
三靠成功的條件，非常重要，一定得父母的關係好，否則的話，父母的一方就會跟孩子結成聯盟靠上了，前兩個就有可能靠上，結果導致第三靠考不上。
所以第一個條件父母關係好，第二競爭性養育者值得學習，值得分享，他願意分享比較少的防禦，那是指競爭養育者在同行和異性父母中間不停的換的，
渴望型養育者要值得愛，值得擁有，這種渴望型養育者也可以在同性異性父母中間來回的擺動。
還有就是同性異性養育者都要，1，都要執行自己各自的功能，爸爸像爸爸，媽媽像媽媽，2，有的時候可以互補，媽媽做的不足，爸爸補，爸爸做的不足媽媽補，3，父母之間對各自的角色邊界，性別認同清晰，父母清晰，才能帶來兒童的清晰，這是三靠成功的條件。
如果是適應發育的不好，或者叫適應不良，那麼會出現什麼呢？，一靠的時候，我們主要是靠向同性父母，如果這一靠出了問題，我們以男孩子舉例，他就會在一靠上面反覆的去糾結。他靠向同性父母，也就是把力比多投向父親，把攻擊投向母親，
如果這一靠出現有障礙，那麼長大了以後，他就會表現為：他一直是努力需要有父親一樣的人作為偶像來崇拜。如果有這樣，他就能夠通過學習超越，甚至代替成為偶像的再版，所以他會積極的靠向父親，而且在攻擊投向母親，這個時候，這個攻擊是比較輕微的攻擊，他主要是想覺得父親無所不能，媽媽樣樣都不行，他嫌棄母親相對疏遠母親，男孩子有的時候還會學習母親的這種軟弱，他主要是手段，作為贏得父親的責任。
通過這種手段靠近靠向父親，如果母親愛父親，如果這個關係就沒有了，所以這個時候他是正常的。否則，就會形成一些癥狀，到了成人以後，這樣的男孩子，要麼表現的特別的男性化，大男子主義，對女性看不起，骨子裡真正的貶低女性，那這種常常是直男癌。或者是另外一種女性化狀態，因為他學習父親的外在的東西很少，所以特別女性化，優柔寡斷，心思很細膩，但是這種人常常是因為這種人骨子裡仍然是貶低女性的，所以它只是一個看著像男的，而實際上是一個偽暖男，關鍵的時候常常掉鏈子，所以他對女性真實地是不感興趣，還有自己又比較女性化，常常使人在外觀上發現他有外觀的外在的表現，同性戀的外在表現，這種人同性戀常常是比較膚淺的外在，因為它要麼特別大男子，要麼特別女性化，兩個極端，這兩個極端，但是都很膚淺，因為這時候他們都停留在一靠是在外形上。
如果一靠是適應不良，那麼就走向二靠，靠向異性父母，還是以男孩子舉例，那麼男孩子，他就開始力比多投向母親，對母親充滿好奇，黏著母親，同時甚至有這種亂倫的衝動，當然常常伴著強烈的恐懼，得亂倫衝動的強烈的恐懼，然後，他會把攻擊投向父親，特別是在第一靠的時候的失敗，使得他失敗以後的沮喪，他更加主觀上疏離父親，那就是我們常常說的，愛不成就恨誰把攻擊投向父親，對父親充滿了憤怒，跟對母親充滿好奇，成為很鮮明的對照，因為充滿憤怒攻擊父親，所以他就會投射性的認為父親攻擊自己。
因為他想攻擊父親來贏得媽媽，投射性的，當你想攻擊別人的時候，常常會發現別人好像有意要攻擊你，所以他會投射性的認為自己攻擊自己，也就是，而且他有充分的理由害怕，因為父親是如此的強大，他與母親的過度親密，實際上是侵犯父親，所以他會有強烈的害怕自己攻擊自己，當害怕到極點，我們稱之為閹割焦慮，如果有的時候他會有意無意的做出一些過激的言語和行為，這種言語和行為，常常會引起強烈的內疚感和補償心理，所以他有的時候會特意的討好父親，是因為他對父親攻擊的補償，那這是我們說的正常的發育過程，有這種傾向，但是如果你發育受阻，那麼就會形成很多的適應不良的癥狀。
別說他就特別的女性化，因為跟母親的關係中粘母親，長大了後就會粘母親一樣的女性，他因為不用做男人，她不用學習父親，他就可以得到母親，如果這時候二靠的過度緊密，也就是說和母親粘連過渡的話，他就覺得根本不需要做一個男人就能得到母親，我真得到了母親，所以他不會繼續向男性化的發展，所以他就表現為不負責任，媽寶男，整天需要媽媽的呵護，而且呢，因為他跟女性比較近，而且比較黏，所以他特別的娘，特別的具有女性的氣質，而且最重是真心的會有女性的思維，很能夠體察女性的心思，真是一種真暖男，一靠的時候是一種偽暖男，表面上女人，但是關鍵時候掉鏈子，像二靠的時候他是真暖男，都能夠比女性的心思還要縝密，所以他跟女性的交往一點障礙都沒有，所以女性常常是把他當男閨蜜，婦女之友，大眾情人，歡場浪子，或者是雲備胎，而且在男性氣質方面，他仍然是一個男性，所以他仍然會有抱負，有一些理想，有抱負，但是對成功有一種天然的恐懼，天然的焦慮，所以他也很難有成就，特別跟男性的交往的時候很困難，尤其是跟父親一樣的領導，他就交往起來很困難，他有抱負，但是對成功恐懼，因此他缺乏行動力，在平時交往中，跟男生很難掌握尺度，跟女性交往，因為是用心縝密，所以他非常能夠相處的很好，但是跟男性相處難於掌握，一不留神就會侵犯他人的邊界，這種人成年以後，他的內在是認同女性，所以她會表現為許多女性的氣質，多愁善感，或者是反過來，外在特別的兇悍，但是內瓤色歷只不過是外在的那種兇狠，這是我們說的第二靠。
再說三靠，那就是重新回來，靠向同性父母，那如果經歷了一靠二靠，就會發現，父母才是彼此的最愛，所以不管他像父親還是母親，最終都沒有什麼好結果，越來越多的事實表明，他發現父母他們之間才是彼此最愛，所以他要想贏得母親的唯一的途徑，那就是做父親一樣的人，以後長大了才會娶母親一樣的女性，所以她會積極向同性父母認同，認同同性父母內在品質，價值觀和超我，他長大了以後，就常常能夠去尋找跟母親一樣的女性。
一個正常的男孩子會不管你願不願意逐漸趨向同性父母，這種認同常常是在二靠的時候，對同性父母是咬牙切齒的，是反對的，所以這種認同就是向攻擊者認同，所以他會再次靠向同性父母，向攻擊者認同，這種認同是比較成熟的選擇的認同，所以這種認同如果能夠確定，那麼它的目標取向的能力就好，目的品質就形成，
所以他的力比多和攻擊就會整合，不是單純的力比多，也不是單純的攻擊，而是攻擊中間既不過度的攻擊，也不過度的靠近，所以它是一個整合的，他知道，父親說不錯的，但是渾身都是缺點，而母親再好，但是也不能歸自己所有，這時候如果三靠比較好的，就整合，這是非常非常重要，如果三靠出現問題，那麼俄期發育就會受阻，形成很多適應不良的癥狀，第一它就會形成比較嚴厲的超我，那主要是因為他的認同不足，所以他會絕對化的看待超我，使得我具有非常的嚴苛意識都不容商量的，沒有半點猶豫，就會表現為對靠向父親失敗後的誇大型認同。因為他的三靠不好，所以他沒辦法去靠向同性父母，男孩子沒有辦法非常成功的向父親認同，所以他會理想化的誇大性的認同，或者，直白一點，他就會按照自己的想像編造，他的超我就非常的嚴苛，容不得半點的遲疑，所以它表現為強迫，拘謹，真話教條，因為他的認同有困難，所以它表現為很不靈活，強迫的，僵化教條，還有一種情況就是因為想超我認同的失敗，他就變成超我低下，沒有道德的節制，放浪形駭，
當然因為他在三靠出問題，已經有了一部分超我，所以儘管他沒有道德性的放蕩，但是仍有很強的內疚感，那麼出現的癥狀還有一個就是三靠的時候就會出現自我的角色混亂，自我一部分是來自於超我，所以超我強自我就強，超我弱自我就弱，自我是決定自我角色的功能，所以就會出現自我角色混亂，不知道自己該幹啥，也不知道自己哪些該干哪些不該干，邊界也模糊，不知道自己跟人交往的分寸在哪裡，
三靠的異常癥狀還有一個異常的就是人際困難，很難跟人建立長久的關係，因為跟人建立長久的關係，需要自我的邊界很清楚，由於他的自我邊界，角色都不清楚，所以往往跟人交往的時候，不是做過的，就是做的不夠，不是越界了，就是該做的沒做，所以這樣的話，他雖然可以和人發生關係，但是很難進行深入的或者持久的關係。
這就是三靠，這樣我們就能知道在三靠的過程中間哪一靠出了問題都會有一些癥狀，那麼它的癥狀主要是你根據三靠過程的特徵就應該能推算出來，這都是些典型的，當然這些癥狀遠遠的不不能滿足真實的案例中間的癥狀，真實的案例是千變萬化的，但是它的基本的內容跟這個是一樣。
俄期三靠，知道了它的發育特徵以及它的發育的特點，你就應該推算的出來，一旦發生髮育不良，她會有哪些癥狀。
再來看三靠的過渡時期。
當你處在一套二套之間的時候，也常常會出現一靠的心理特徵和二靠的心理特徵，這不是兩個的平均，是努力想擺脫一靠的特徵，極力想獲得二靠的特質。那麼二靠向三靠的過渡也有這種特徵，它可以同時出現第二靠第三靠的心理特徵，但是同時他努力擺脫二靠的特徵，努力想獲得三靠的特質，這是三靠的過渡時期。
在這個癥狀裡面，三靠靠得不好，就會出現相應的癥狀。而且這種相應的癥狀，它是一靠的還是二靠的還是三靠的，甚至在一靠二靠過渡，還是在二靠三靠過渡，
還有幾個重要問題，影響到俄期的三靠主要是養育者有沒有變更，在三靠的期間出現了重大的變更，無一例外的都會受到影響，重大的變更不是爸爸媽媽換沒換，而是他的孩子的心理的父母有沒有換，不要說爸爸走了媽媽改嫁了，那就一定是換了，不一定的，要看在他心目中的爸爸有沒有更換，不一定跟外界的客觀的事實相吻合的，第二點孩子的心理的與主要的養育者的情感聯繫有沒有變化，可能是人變了，但是跟他的情感聯繫並有沒有有變化，與主要養育者的情感體驗有沒有變更，這兩個是兩個維度上的問題，有的時候人變了情，但不一定便有的時候，人也變了，情感也變了，這兩個都有可能
第三點，那麼養育者也就是父母，他在原生家庭以及現在家庭中的地位有什麼特點？有沒有變化？所以你的父母對待你取決於他的童年，所以要看一個孩子的三靠，要看父母在他的原生家庭，以及在現在的家庭中的地位，爸爸的地位是不是像爸爸，媽媽是不是像媽媽，有的家庭可能反過來也會。
對孩子的這種心理有一定的影響，我們常常看他在家庭中地位是怎麼。
常常需要來訪者用三個形容詞形容主要的養育者，他們之間關係是如何的，諮詢中，一定要知道，養育者在他原生家庭現在家庭中的地位，同時用三個形容詞來概括性的判斷，就能間接看到他們之間的關係，比如：還要問來訪者，重大的事宜你會和誰商量，為什麼這常常能夠決定跟養育者的情感聯繫？在什麼階段？會不會有變化？最初的時候你最願意跟誰商量？你考個大學最願意讓誰第一個知道。都是我們了解跟養育者情感聯繫的時候的一些關鍵內容，比作傷心的時候，你最希望誰來安慰你？家裡面誰最能理解你想這些問題，或者問你覺得父母中間，你覺得父母最愛家中每一個成員，而你希望他們最愛的那個等等，你覺得小時候誰管教比較嚴為什麼，你覺得小是和誰在一起比較開心？如果父母吵架，你猜是什麼原因？為什麼像這一類問題，我們不能一一而舉出來，總之把這個重要的一些重要的問題都需要問。
特別是俄期的發育是防禦機制以及跟癥狀的聯繫，那麼這些問題都需要問。
俄期三靠以上是表現，
1、它是建立在一個可觀察的心理的發育階段，是建立在精神分析理論推導基礎上的一族童年期心理變化的假設和推論，有關童年及心理變化的假設和推論，跟陰陽五行學說一樣的，他缺乏客觀的實證，
2、儘管是缺乏客觀的實證，但是通過這樣的假設性推論，它可以指導精神分析者在實踐中不斷的實踐，用這種假設去驗證和修改，理解解釋，改變來訪者，這個是被無數的實踐證明，確實是行之有效，所以他的這個機制過程是一種推論，但是應用這種機制，假設性推論就可以真實地讓來訪者進行改變，儘管這種假設對於缺乏實證，但是他能夠改變來訪者，療愈來訪者，這是有目共睹的。
3，這樣的假設，並不是我們理解來訪者心理活動的唯一的依據，就精神分析本身來說，這個俄期三靠防禦表現只是比較經典的弗洛伊德的，那麼所謂的理論經歷到現在已經有了很大的發展，自我心理學特級關係，自體心理學，依戀學說，主體間理論，都有了很大的發展，所以這種性心理發育階段，潛意識的本能衝動，導致人的行為的觀點。很大程度上被揚棄了，我們之所以要學，那也是要從根本的理解經典的，所以的他是怎麼看待人在學習後的理論，就會非常的容易理解，換句話說，如果你對整個過程非常理解，不是唯一的途徑，可以理解心理現象，還有其他很多的途徑。
4、我們一切要以來訪者為中心，要結合每一個具體的案例在進行精神分析理論驗證，你可以有其他的，甚至我們可以超越精神分析用行為能存在人本都可以，但是我們學習一種理論，就應該是從基本的開始，而且是一種理論，然後你要對這個理論了解了，然後你來決定這個理論，那點是可取的，拿點是不可取的，而如果是你對這個理論不了解，那麼你去取捨都是不對的，但是對一個初學者學習這種思維的方式，是非常有效。
