盲目從眾，頓學累功
大家好這裡是昂哥。
「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」
這句話大家都聽過。從小我們就受教育要多聽取別人的意見，多交朋友，群眾的力量才是最強大的。可是事實是這樣的嗎？今天為大家推薦的就是群體心理學的開山之作：
《Psychologie des Foules 烏合之眾》（1895）
關於本書
作者古斯塔夫·勒龐，法國著名社會心理學家，群體心理學創始人。有趣的是勒龐是醫學博士出身，但是他的興趣面十分廣泛，個人也曾深入研究社會學，社會心理學，種族學等等。寫這本書在一開始純粹是勒龐的個人興趣，沒想到在這本書出版後，書中的思想與觀點對後人影響深厚，不知不覺竟獨立出了群體心理學這個分支。如今說起大眾心理，不得不提到這本書，因為這本書可謂是開山之作。
什麼是「群體」？
勒龐書中所說的群體或許跟我們日常生活中對群體的定義有所不同。在勒龐看來，並不是一大群人聚集在一起就可以稱為群體。當這些人具有某些相同特徵，或者心理上的一致性的時候，勒龐所謂的群體就構成了。
比方說百貨大廈里每天經過的人們，雖然數量龐大，但是他們並沒有完全一致的心理訴求。
但如果突然發生了火災，火警響起，有人大呼「著火啦！快跑啊！」
這時這群人便有了統一的目標——逃生。一瞬間，這數量龐大的人群變成了勒龐的「群體」。
再舉個例子，動畫片大家都看過吧。讓我們回想《美女與野獸》里的劇情。城裡的人們曾聚集到一起準備一同到城堡討伐野獸。看了這群人，你總能理解什麼叫烏合之眾了吧？
勒龐也解釋到，即使這群人在互不相識，不在同一地點，甚至不在同一時間的情況下，只要他們心理訴求一致，那他們還是可以被算作「群體」，並展現出所謂群體特有的特徵。
再比方說賑災的志願者們。他們位於世界各地不同國家不同地區，而且他們年齡跨度非常大。但是他們的目標一致。所以說這也算是勒龐的群體。
這裡要注意的是那些被高度組織化或教育的群體例如學生，軍人都不屬於勒龐群體的範疇之內。
群體的特徵
勒龐總結了三個群體的主要特徵：
勒龐甚至將群體比喻為婦女，兒童和野蠻人，聲稱他們不是用大腦思考，而是用脊神經來支配行動。正因如此，勒龐也曾被後人指責為性別歧視和種族歧視等等，不斷被人批評和攻擊。
而勒龐之所以會這麼說，是因為勒龐所處的時代正是法國大革命。愚昧的人們結成群體推翻了王權和神權，卻又擁護拿破崙為王。勒龐看到了人民力量的崛起，他對此深表擔憂。而這本書就是勒龐為後世民主制度所做出的分析。他對於群體的負面描寫體現了他對於未來社會的發展持以悲觀態度。
群體的形成與發展
勒龐指出，群體形成因素有兩個：
然而在群體的形成之初，他們雖然看似目的明確，但實際動員起來的結果很可能相差甚遠。因為群體只是由簡單的口號集結到一起的，而這個口號並沒有明確的界定，所以說群體行動起來是亂無章法的。
但是勒龐這裡要為群體說句話。他認為群體的行動是沒有好壞之分的，所以我們不能用道德標準來衡量。上一秒他們可能還在互相廝殺，而下一秒他們卻會為了保護鬥毆現場的一個孩子爭相獻出生命。我們不能怨群眾的行為如何如何不道德，而是要看他們的領袖要將他們帶向何方。
群體領袖
勒龐將群體領袖分為兩種：
領袖的動員方式
勒龐總結了三個統領群體的制勝法寶：
對於勒龐的看法和觀點，至今學術界上下仍是罵聲不斷，但也有不少人覺得勒龐所述也有一定的道理。是勒龐的對於未來發展的「烏鴉嘴」變成了現實，還是勒龐從一開始便看透了一切，我們不得而知。
或許只有站在更高的角度和出發點，我們才能看清群眾的力量到底是在激發潛力，加快成長，還是魅惑群眾，壓榨智商。
但是我們要時刻警醒自己，在當今社會的輿論潮流中，千萬不要迷失了自己的方向。如果你已經渾然不知的加入了某個群體，那你便要問問自己，站在理性的角度上，這個群體的所作所為是否正確？
昂哥最近也是見到了不少自我矛盾的群眾。他們上個月站在街上抗議說政府沒有同情心，要求政府公開接受難民。下個月，同一群人站在街上要求難民們離開自己的地盤並且強烈譴責上層。昂哥看的哭笑不得。所以在這裡提醒大家，不要盲目從眾，不要被群體的熱情遮住雙眼。
後記：
很對不起大家，我的假期沒寫幾篇文章。忙了一個學年之後突然輕鬆下來就會不想把公眾號拾起來。現在一轉眼又開學了，昂哥只會抽空寫寫，不定期發表幾篇文章，希望大家見諒。
本篇「烏合之眾」這本書，其實拖了挺久了。因為昂哥個人關注的幾個公眾號最近都在評論這本書。昂哥不太想顯得自己像跟風一樣，所以只寫了個開頭，今天才把後續寫完。
《Psychologie des Foules烏合之眾》——古斯塔夫·勒龐
本書豆瓣評分：8.3
昂哥個人評分：8.0
點評：爭議很大，但值得深思。
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