佛說，這個字是一切煩惱產生的原因

「欲」是「希求塵境」的意思。《唯識論》解釋說：「云何為欲？於所樂境希望為性，勤依為業。」《俱舍論》的解釋更為簡單明了：「欲，謂希求所作事業。」

「欲」會給人帶來什麼呢？《增一阿含經》一言以蔽之：「欲生諸煩惱，欲為生苦本。」《法華經·譬喻品》也說：「諸苦所因，貪慾為本。」貪慾會引起永不滿足的煩惱，實在是自找苦吃。

煩惱的根源

佛經中，對「欲」的批評是嚴厲的。

《智度論》說，色、聲、香、味、觸是「五欲」，這「五欲」名「華箭」，又稱「五箭」，能破種種善事。《大集經》嚴肅地警告世人：「慾火入心，猶如鬼著。」《月上女經》的斷言是：「有欲心者無解脫。」《元照彌陀經疏》也說：「久沉慾海，杳無出期。」溫子升《定國寺碑》說：「緣障未開，業塵猶擁，漂淪慾海，顛墜邪山。」

貪慾和情慾極廣如海，使人迷失，不知回頭；使人沉溺，難以自拔。

大徹大悟的鳩摩智

凡夫俗子，免不了欲的誘惑，這與菩薩有質的差別。

菩薩喜樂正法，稱作「法愛」；凡人貪愛五欲之境，稱作「欲愛」。欲猶如鉤，有時候，菩薩也會以欲鉤牽人入慾海，然後再將其濟度。

《維摩經·佛道品》即談到菩薩這一啟迪人的方法：「或現作淫女，引諸好色者，先以欲鉤牽，後令入佛智。」這種教育方法令人不可思議，佛經中便解釋道：「斯乃非欲之欲，以欲止欲。如以屑出屑，將聲止聲。」菩薩是慈悲的，最終要把眾生從慾海中解脫出來。

禪

一個人如果沒有了貪慾和情慾，也就沒有了煩惱和痛苦。《華嚴經·凈行品》說：「拔除欲箭，究竟安穩。」

「欲箭」若能拔除，當然能求得安穩；但「欲箭」是射在心中的，不僅不易拔除，而且易使人倒向欲塵。怎樣才能洗去「欲塵」，還我清凈心呢？《智度論》說：「禪為清凈水，能洗諸欲塵。」用佛教的話來說，只有修行禪定，才能擺脫欲魔的糾纏。

地藏菩薩造像

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