穿越千年，去看火樹銀花下的煙火與愛
據史記載，早在2000多年前的西漢，就有過元宵的習俗了。
後司馬遷創建《太初曆》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但仍是中國十分重要的民間傳統節日。
火樹銀花不夜天
火樹銀花不夜天，是世人皆可享的繁華。
把元宵節比作古人狂歡的節日，其實毫不過分。
每年正月十五的夜晚，大家都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。人們不惜錢財，比花燈的規模和精巧。而且家中的所有人，也不分主僕，不論貴賤，不管男女，彷彿一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失。
「三十的火，十五的燈」，張燈、放火是元宵節最突出的景觀。
唐玄宗時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈50000盞，花燈種類繁多。皇帝命人做巨型燈樓，高達20多間，高約50米，金光璀璨，極為壯觀。
縱使汪曾祺寫到「故鄉的元宵是不熱鬧的」，可張燈的習俗並不見暗淡。
各屋裡的燈都點起來了。大媽（大伯母）屋裡是四盞玻璃方燈。二媽屋裡是畫了紅壽字的白明角琉璃燈，還有一張珠子燈。我的繼母屋裡點的是紅琉璃泡子。一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥。
孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動手做的。下面安四個軲轆，可以拉著走。
走馬燈不過是來迴轉動的車、馬、人（兵）的影子，但也能看它轉幾圈。後來我自己也動手做了一個，點了蠟燭，看著裡面的紙輪一樣轉了起來，外面的紙屏上一樣映出了影子，很欣喜。
燈在傳統文化中有著十分美好的寓意，無論是其迸發出的生機和光明，還是熾熱的火光帶來的溫度，或是諧音寓示著五穀豐登。
當一盞盞燈亮起，夜色下的遊人彷彿找到了依靠與慰藉，找到了溫暖與希望。
試燈風裡賣元宵
在元宵節來歷的眾多傳說中，有一個頗具人情味。
相傳漢代的大臣東方朔，搭救了一位思家情切，意欲投井的宮女元宵。後又出計讓武帝下令，以元宵所做湯圓供奉火神，傳諭臣民進城觀燈，最終讓元宵與家人團聚。
自此，便有了元宵節，家家戶戶張彩燈，吃湯圓的習俗也漸漸形成，元宵節更有了花好月圓夜親人相聚的美好意蘊。
元宵的製作方法南北各異，北方的元宵多是籮滾手搖，南方的湯圓則多手心揉團。
全國各地還有不少馳名的風味湯圓，如寧波豬油湯圓、上海擂沙湯圓、長沙姐妹湯圓、四川心肺湯圓、廣東四式湯圓……
現代人即便羈旅在外，也要吃上幾顆元宵，雖然不一定能嘗到家鄉的味道，卻也可以暖一暖胃。
眾里尋他千百度
元宵佳節其實更是一個地道的情人節。平日里的大家閨秀們也被允許走街串巷游賞花燈，遇上有緣人的幾率就增加了。
豪放如辛棄疾在這天也溫柔了幾分，寫下「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」的詞句。也有歐陽修「月上柳梢頭，人約黃昏後」，物是人非，佳人不再的憂愁。
除了輕鬆恣意的氛圍，五光十色的場面，街頭的面具更為情愫的萌芽增添了一種神秘的美感。
在《大明宮詞》里，偷逃出宮的太平公主在走散時揭開一個崑崙奴面具，可以說是「一見薛紹誤終身」。
《仙劍奇俠傳》中，紫萱和顧留芳的初見也是結緣於燈會和面具。
錯過、尋覓、邂逅，如果在一片鬧市中只看得到對方，彷彿周遭靜止，那或許正是愛情最好的印證吧。
老舍把老北京的元宵看做是「新年的高潮」：「除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節呢，恰好是明月當空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節，處處懸燈結綵，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。」
或許，元宵節的特別的魅力正在於火熾。不同於即將冬藏的年關，元宵是春節的尾巴，或許越鬧騰，越性情，才越顯示出新一年的幹勁和期許。
元宵牽著年離去，又是一年春相見。
元宵，快樂。
你好，三月。
終
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