神仙出行，都坐什麼交通工具？鳥類最尊貴，龍類墊底？

神仙出門，也並不是像《西遊記》一樣，嗖的一聲就飛到東，飛到西，而是也要開車或者騎坐騎的。神界出門一定要駕雲的，不是沒有，但往往都是些使者和剛入門的新手。

比如燕昭王要見西王母，西王母就先派仙人谷將子駕雲來打前站，自己卻要駕龍車而下。衛叔卿教他兒子修鍊煉丹，「一年即可乘雲而行」，然而他自己在神界混了若干年，就「乘雲車、駕白鹿」。小仙女們下凡遊玩洗澡，也都是駕雲上下，從來不見有乘龍跨鶴的。

此外，傳旨意的使者、報信的功曹，都是雲來雲去。究其原因，是因為神界和人間的邏輯差不多。光靠駕雲，一來太慢，二來不體面。人間的領導，不管去哪裡，都要坐車。

位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍。而且，女仙謝自然「去時乘麟，回時乘鶴」，登天乘麒麟，獲職之後乘仙鶴，說明仙鶴的等級也在麒麟之上。

按這個邏輯，似乎是動物的棲息地按「天、地、水」的層次劃分的，離天空越近則越高貴。想想也是：鳥的飛行能力，自然是最強的，所以最高級，相當於自帶渦輪增壓；麒麟在地上，奔跑能力比龍強，相當於自帶四驅；龍在水裡，沒事去水裡的神仙有幾個？

而且，論起乘坐舒適度來說，鳥類也是最舒適的，這在《太平廣記》里有寫：青衣引白鶴曰：「宜乘此。」初尚懼其危，試乘之，穩不可言。飛起而五雲捧出，彩仗前引。

而乘龍的體驗感則大不同了：蒲坂有須曼卿者曰：「在山中三年精思，有仙人來迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。」以上討論的，都是直接騎坐在身上的情況，如果用來拉車，則又不同。

神界拉車的，一般都是龍。因為鸞鳳、仙鶴只能騎坐，不能拉車。但龍生就的長條形，既能騎坐，又能拉車，可以帶拖掛。所以龍是神界的非常經濟的車型。

佛教傳入中國後，又出現了許多新車型，典型的如文殊菩薩的青獅、普賢菩薩的白象，以及觀音菩薩的金毛犼。這些動物都是不拉車的，而是直接騎坐在身上。究其原因，自然是印度神話里沒有拉車的習慣，所有的神仙都直接坐在動物身上。

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