「外來和尚更會念經嗎？」 「是的」

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這要從「外來的和尚會念經」的出處說起。

據說禪宗馬祖老家在成都，其父靠販賣簸箕為生，馬祖得到還鄉時，全城轟傳有得道高僧歸來。

可當大家發現翹首以盼的高僧是馬祖之時，紛紛嚷道：「原來是馬簸箕的兒子呀！」馬祖不勝感嘆：「得到不還鄉，還鄉道不香！」

從馬祖的故事中，我們不難看出，人若想要成功，除了本身的能力外，還離不得一樣東西，那就是光環。

馬祖就是因為老鄉對其知根知底，少了這一層光環，還鄉道不香，但如若他作為「外來」的和尚，去了別的城市，高僧的光環便不會消失，隨之而來的則是人們的愛戴和追隨。

這就是心理上的「距離產生美」，從而使得外來的和尚念的經似乎就是更香。

外來的和尚想要在本地發達，他必須要有比本地和尚更出彩和可取之處。

一或許他術業有專攻，在某一方面超越他人，二或許他能夠標新立異，不同於本地的傳統，極大地迎合了民眾地獵奇心理。

中國國土之大，地區差異明顯，所以某一些地區的人所具備的宣傳和管理能力普遍強於另一部分的區域的情況不算少。

如果，某地區的競爭太強，所磨礪出來的人的能力就越強，那些「寧為雞頭，不當鳳尾」的人便離開家鄉，來到一些競爭力不那麼強的地區，然後將自己磨練多年的經驗拿出來與當地本無多少經驗的人進行競爭，他們自然就更容易成為「人上人」。

「外來的和尚會念經」這句話本身並不算是中性詞，而是略帶貶義，猶有指人「崇洋媚外」的含義。

除了或許本身上技不如人的原因外，人們自身的「獵奇心理」更是在作祟。

外來之人必將帶來與本土文化不同的某種「衝突」，這樣的「衝突」就正如一部小說中的「人物矛盾」，是吸引讀者手不釋卷把小說讀完的源源不斷的內部動力。

人們喜歡新奇的觀點和思想，由於外來的和尚走南闖北，見多識廣，他所見所聞所說，自然就更能博人眼球。

「外來的和尚」並不可怕，只要比他們「會念經」「念好經」，人們的新鮮勁兒過去之後，自然知道哪條深巷酒香來了。

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