《聊齋志異》：精彩紛呈的故事流傳千古，可惜沒有名列四大名著

《聊齋志異》：精彩紛呈的故事流傳千古，可惜沒有名列四大名著

《聊齋志異》寫了將近500個故事，幾乎篇篇都好。它的神奇在於，不僅朝廷顯貴如王士禎者十分喜歡，一般平民讀者也都喜歡。為什麼？

其一，《聊齋志異》儘管寫了許多鬼狐怪異，但涉及的卻是廣闊現實。作者通過講故事，揭露了封建統治的黑暗與殘酷，且始終保持了鮮明的批判態度，有時甚至用篇末的「異史氏曰」的形式直接站出來指陳時弊，控訴「覆盆之下多沉冤哉」。

蒲松齡塑造了一系列富有反抗性的人物形象，席方平是突出代表。他父親得罪富豪羊某，被其死後買通冥間的獄吏搒掠而死。為了伸冤，他魂赴冥司告狀，從城隍到冥王，層層上告；受到械梏、笞打、火床、鋸解種種毒刑，仍不屈服；兩次被押送還陽，又都逃回去，直到冤屈昭雪為止。席方平這種「大冤未伸，寸心不死」的頑強鬥爭精神，反映了我國人民的不屈精神。

其二，蒲松齡揭露了科舉制度埋沒人才的罪惡。《葉生》中的葉生「文章詞賦，冠絕當時」，卻屢試不中，鬱悶而死，最後只能讓自己的鬼魂幫助一個邑令之子考中舉人。但蒲松齡沒有像吳敬梓那樣從根本上否定這一制度。一輩子未能考上舉人的蒲松齡到71歲才按例補了個貢生，終老之時，還不忘借了某舉人的行頭，請人畫了像。

其三，《聊齋志異》反對封建禮教束縛，熱烈歌頌真誠忠貞的愛情，這是讀者最為喜愛的部分。描寫愛情主題的作品佔了全書的大部分，《嬰寧》《蓮香》《香玉》篇中的男女主角不顧封建禮教的約束，按照自己的感情和意願，大膽追求心愛的人並獲得幸福的結局。《香玉》中的黃生愛上了白牡丹花妖香玉，《蓮香》中的女鬼李氏熱愛桑生，後來「憤不歸墓，隨風漾泊」，終於借屍還魂，和桑生結成美滿姻緣。在《小謝》中，男女雙方更是經過一段自由接觸後，逐步發展起愛情。這在男女被禁止社交的封建社會中，幾乎是不可想像的事。

其四，《聊齋》情節曲折跌宕，而且善用細節。忘記書中哪一篇了，寫的是一個女子最怕別人撓癢，甚至於遠遠用手指指之做撓癢狀，她都會忍俊不禁。這樣的細節，在六朝志怪小說和唐傳奇、宋話本中是很少見的，是《聊齋志異》對前人的超越。《聊齋志異》善用環境、心理、反襯等多種手法塑造人物，語言簡潔到不能再減一字的程度，既具有文言文的簡練典雅，又不失小說語言的生動形象，賦予文言語彙以活力，達到了爐火純青的地步。如寫馮相如見紅玉自牆上來窺一段：「視之，美。近之，微笑。招以手，不來，亦不去。固請之，乃梯而過。」生動描述了少女情竇初啟時的嬌態和馮相如的執著、熱烈的愛。

既然該書抨擊封建社會的黑暗，揭露了官場的腐敗，甚至描寫了人民的反抗，作為清朝顯貴的王士禎何以還給予高度評價呢？我想是因為那時的文人在評價文學作品時，還能保持對藝術的獨立意識，而這樣的精神境界是難能可貴的。

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