也說愛憎分明
阿
彌
陀
佛
也說愛憎分明
YE SHUO AI QING FEN MING
有一類人，生活中不管大事小事，愛憎分明、黑白分明、是非分明、正邪分明……總之，什麼都很分明。學佛以前，我很欣賞這種人，覺得這種人不但有主見，而且有勇氣，有骨氣，有義氣，甚至往往還有一股俠氣，嫉惡如仇——常常能「路見不平一聲吼，該出手時就出手」。
學佛日久吧，對這種人，我開始變得有點害怕，不敢走近，「望之悚然，即之也畏，聽其言也懼」。師父也說：「愛憎分明、疾惡如仇者，非佛法中人，應當遠離。」（《心籟?佛法與人法》63頁），本來這反應近乎是一種本能，說不出為什麼要遠離，但偶爾也會想到一些似能成文的理由，以下姑列幾條。
01
南無阿彌陀佛
是非聚集地
於「是」者生愛，於「非」者生憎，愛憎分明的人在的地方，也往往是是非聚集之地。人心中有是有非，自然會形之於表，或言或行，且極富感染力，極易波及到周圍人。
02
南無阿彌陀佛
話多且戾
「路見之不平」，其實並不在別處，就在這類人身上，在這類人的心中。不平則鳴，心有不平，一定有相應之語言表露。這樣的「路見不平一聲吼」，往往「吼」的語氣常常堅定而果決，言辭鋒銳無比，如出鞘的明晃晃的刀一般；這種「該出之手」，說不定一不小心就誤打了我這樣的旁觀者。
03
南無阿彌陀佛
心量小
對合自己心意的人極歡喜，對自己看不上的極排斥。但合意的畢竟少，看不上的占多數，排斥來，排斥去，只好「躲進小樓成一統，管它春夏與秋冬」，心靈蜷作一團，在狹小的空間里孤獨地、驕傲地守著堅如金剛的「我執」。
04
南無阿彌陀佛
不寬厚
古人說「君子如玉」，取玉之溫滑圓潤相，象徵君子之寬厚仁慈。愛憎分明的人的心，如稜角分明的石頭，讓旁人捫之不舒服，劃之可出血；又如怪石嶙峋的凸山，這樣的山，缺少坤德，生機不顯，草木難生，由於沒有草木植被，一下雨，石頭「嘩嘩」往下掉。寬厚的人，能夠接受各類人，善惡愚智，君子小人，皆平等接受，孔子所謂「泛愛眾，而親仁」。
05
南無阿彌陀佛
道念淡
大道是「一」，絕對平等。善人與惡人等，智慧與愚痴等，是與非等，對與錯等，凈與穢等，等在什麼地方呢？等在「緣起性空」。一切皆是緣起，一切都是在特定的空間與時間下，因緣具足的情況下，展現出在你眼前的人、事、物，然而無常變幻，剎那不停，一旦緣散，總皆為空。是非分明的人，產生分明之是非，顯然是被眼前的幻相給欺騙了，認定對方就是如此，不會變；事情就是這樣，不會變，不知一切都是因緣果報，本無對錯，對錯起於判斷者的內心。
06
南無阿彌陀佛
少愛心
「恨是讓人記住人的惡，愛乃是讓人忘記人的惡」，人如果真正是心中有愛，決定不會以一種對抗的心態與他人撞擊、碰撞。反之會包容他，憐愍他，同情他，想要幫助他。當然，這還是對方果真有違背善因善果的前提，若事實上對方並沒有什麼錯呢？
07
南無阿彌陀佛
不謙卑
極度傲慢的人才會認為始終都是自己對，從來都是別人的錯，自省力不夠的人，缺乏自我覺照的人，往往如此。
08
南無阿彌陀佛
心不柔軟
愛憎分明的人，心一定是剛強的。柔能長全，剛則易折——「柔軟者，生之徒；堅強者，死之徒」（老子語）。又，剛硬的心中，難生智慧，難存法水，正如柔軟的柳條中必有水分，沒有水分的柳條幹枯易折。
09
南無阿彌陀佛
情緒重
愛憎太分明了，甚至「愛之欲其生，恨之欲其死」。這不是完全的情緒作主嗎？心中不平靜，理智不當家，凡開口，一定是濃煙黑霧；凡作為，一定是盲目惑亂。目睹耳聞，可不遠離之？
10
南無阿彌陀佛
難念佛
以上所列心性的特點，頗不容易和凈土法門相契合，因為凈土法門講求信順，謙卑柔和、慈悲無諍的心性更容易與之相契。好在凈土法門千機並育，萬類齊收，是類人果能選擇念佛，隨著念佛日久，愛憎分明的心性可能也就轉成愛多憎少，甚至愛滿憎消，所謂「蛇性雖曲，入竹筒則直」。
以上幾條，讀者們可以細細琢磨，是否有理。當然，可羅列的理由還有很多，大家可以再想想。
但我絕對不是主張做一個鄉愿的人，處處討好，和稀泥，隨風倒，孔子稱其為「德之賊」，鄉愿非常能夠混淆真偽，讓大眾迷糊，正邪莫辨。人該分明的時候還是要分明，更重要的是該愛的時候還是要愛，分明的前提是一片愛心，分明的目的也是為了愛，為了更好的愛。至於說「憎」——這個字兒，就應該從我們生活的字典裡面徹徹底底地刪除！
若果能如此，展現出來的必是一股和氣——和顏愛語，寬容坦蕩，下心含笑，謙卑柔和，平靜自在，心胸開闊，理智不情緒，包容有力量。
按理說，我也不應該「愛憎分明」地遠離這些「愛憎分明」的人。可是對於一壺滾沸著隨時像要爆炸的開水壺，對於沒有消防衣的我，不這樣遠離，又能如之奈何？
而連我這樣反對「愛憎分明」的人都不得不選擇遠離之，可以想見這樣的人為什麼會由孤立走向孤獨，由孤獨走向孤癖，甚至走向孤絕了。古人云：「水至清則無魚，人至察則無徒。」老子說：「世人察察，我獨悶悶；世人昭昭，我獨昏昏。」孔子說：「寬則得眾。」這些話都特別地發人深省，我們應仔細體會。
阿
彌
陀
佛
其實這篇文不是針對某些人而說的，說是這類人，也只是設一個虛擬的靶子而已了，其實每個人的心性中，都有這樣愛憎分明的一類「眾生」，與其說要遠離這樣的人，毋寧說要遠離的是這樣的心。
摘自 《詠而歸》
作者：宗道法師
誦讀：佛誠居士
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