敦煌莫高窟第220窟

佛學 03-03

佛龕及彩塑西壁

第220窟是莫高窟最重要的初唐洞窟之一。此窟為覆斗頂形窟，正壁（西壁）開一龕，左壁（南壁）畫阿彌陀變，右壁（北壁）畫東方藥師變，前壁（東壁）畫維摩詰經變。

左壁的阿彌陀經變，是莫高窟出現最早、場面最大的凈土變。碧波蕩漾的七寶池水平台上，西方三聖——阿彌陀佛端坐蓮台，觀音、大勢至菩薩侍立左右，背後經幢凌雲，梵宮高聳，色彩鮮麗。觀音、大勢至菩薩著透體羅衣，錦繡披巾，凝神佇立，神志莊重。人物風貌神采已呈唐人豐滿健美之美，白色肌膚已開始變為棕色，天然的變化使色彩更為豐富，顯示出歷史歲月中形成的一種古樸渾厚的立體感。「西方三聖」周圍聖眾眷屬環繞，共150餘身，嚴密而有主次有疏密地組織在一起，下段的地面，七寶欄楯，樓閣相對，金沙鋪地，琉璃合成。中部的舞樂場面，樂工奏樂，歌伎起舞，鸚鵡、孔雀展翅踏節應弦而舞，一派歌舞昇平景象。

右壁的藥師經變，東方藥師凈土七佛為主體，八大菩薩侍立左右。水池中央的寶台，以紅藍兩色琉璃鋪成，富麗繁華。寶台的欄邊，有側身倚欄而坐的菩薩，手捧蓮花，合掌禮佛，水池中碧波蕩漾，蓮花盛開。寶台兩側是神將和聖眾，神將上方是赤身三面六臂的阿修羅，下方是裸體忿怒相的力士。畫中的神將，身著甲胄，頭戴寶冠，寶冠上飾以動物肖像，現在可辨的有蛇、兔、虎等動物，這是以十二動物生肖對應十二神將。七佛上空飛天翱翔，前臨曲池流泉。藥師佛前中原式燈樓和西域式燈輪並出，在「燈山火木」照耀下，展現出規模巨大的舞樂場面。兩側樂隊共有28人，分坐在兩塊方毯下，樂人膚色各有不同，演奏著中原漢民族的樂器、西域少數民族的打擊樂、吹奏樂和從外國傳入的彈撥樂等共15種。兩組舞伎在燈火輝煌中翩翩起舞，一組展臂揮巾，綹發飄揚，似在旋轉；一組舉臂提腳，縱橫騰踏，這大概就是傳自中亞的胡旋舞和胡騰舞。

前壁的維摩詰經變，是根據《維摩詰所說經》繪成。這一重要經典通過敘述「辯才無礙」的維摩詰居士，是病中與前來問疾的文殊師利展開一場辯論，來闡發佛教大乘理論。壁畫以「問疾品」為主體，描繪了《維摩詰所說經》中最生動的情節。右側是維摩詰示疾、左側是文殊問疾及門上的三佛說法。維摩詰手握麈尾，在帳內撫膝而坐，身體前傾，略現病容，但目光炯炯，咄咄逼人，神思飛揚，為傳神佳作。帳下畫前來聽法的各國王子，面貌各異，肌色和服飾均不同，神採風貌各有特點，實為唐代以前所未見的各族人物圖。圖中的文殊菩薩受佛囑託，率眾前來問疾，從容就坐一面，舉止莊重，神態自如，與慷慨激昂的維摩詰形成對比。

第220窟的壁畫，取得了很高的藝術成就，其恢宏的場面，瑰麗的色彩，栩栩如生的人物形象，給觀者留下深刻的印象，反映出大唐開國的博大胸懷和繁華富麗的景象，揭開了盛世唐風的帷幕。