《人類簡史》-全球視野

從實際觀點看，全球融合最關鍵的階段就是過去這幾個世紀。各大帝國成長，全球貿易強化，亞洲、非洲、美洲和大洋洲的人類形成緊密連接，於是印度菜里出現了墨西哥的辣椒，阿根廷的草原上漫步著來自西班牙的牛。但從意識形態觀點，公元前的1000年間慢慢發展出「世界一家」的觀念，這點的重要性也絕對不在其下。在這先前的數千年間，歷史確實是朝向全球融合統一的方向邁進，但對大部分人來說，還是難以想像世界一家、全球為一的概念。

智人從演化學到了區分「我們」和「他們」。自己身邊的這群人就是「我們」，而所有其他人就是「他們」。事實上，世界上沒有什麼社會性動物會在意所屬物種的整體權益。沒有哪只黑猩猩在意整體黑猩猩物種的權益，沒有哪只蝸牛會為了全球蝸牛社群舉起一隻觸角，沒有哪只獅群首領會說要成為全球的獅子王，也沒有哪個蜂窩會貼標語寫著：「全球的工蜂聯合起來！」

但在認知革命開始後，智人在這方面就和其他動物大不相同。和完全陌生的人合作成了家常便飯，而且還可能覺得這些人就像是「兄弟」或是「朋友」。只不過，這種兄弟情也有限度。可能只要過了隔壁山谷或是出了這座山，外面的人就還是「他們」。大約在公元前3000年，美尼斯（Menes）統一埃及，成了第一位法老王。對埃及人而言，「埃及」有明確的邊界，外面都是些奇怪、危險、不值得注意的「野蠻人」，大不了就是擁有一些土地或自然資源（前提還是埃及人想要）。然而，所有這些想像出的邊界，其實都是把全人類的一大部分給排除在外。

公元前的1000年間，出現了三種有可能達到全球一家概念的秩序，相信這些秩序，就有可能相信全球的人類都「在一起」，都由同一套規則管轄，讓所有人類都成了「我們」（至少有這個可能），「他們」也就不復存在。這三種全球秩序，首先第一種是經濟上的貨幣秩序，第二種是政治上的帝國秩序，而第三種則是宗教上的全球性宗教，像是佛教、基督教和伊斯蘭教。

商人、征服者和各教先知是最早跳出「我們」和「他們」這種二元區分的人。對商人來說，全球就是一個大市場，所有人都是潛在的客戶。他們想建立起的經濟秩序應該要全體適用、無處不在。對征服者來說，全球就是一個大帝國，所有人都可能成為自己的屬民。對各教先知來說，全球就該只有一個真理，所有人都是潛在的信徒，所以他們也是試著要建立起某種秩序，希望無論誰都能適用。

在過去的3000年間，人類有越來越多雄心勃勃的計劃，想要實現這種世界一家的概念。接下來的三章中，我們就要一一討論貨幣、帝國和全球宗教是如何傳播，又如何建立起全球一家的基礎。第一個要談的，就是史上最偉大的征服者。這位征服者極端寬宏大量，手段又靈活無比，讓人人都成了虔誠狂熱的信徒。這位征服者就是金錢。在這世界上，大家講到不同的神就易有爭執，說到不同的王也可能大打出手，但用起一樣的錢卻是和樂融融。例如本·拉登，他恨美國文化、恨美國宗教、恨美國政治，但用起美元倒是十分順手。究竟金錢有什麼魔力，竟然能完成連神和君王都做不到的事？

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《人類簡史》

美編：欣凌羅 播音：小淼

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