書法功課

書法是中國人一生的功課

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來源?黑土有感

編輯?黑土（微信shufagongke1）校對?白雲

說實話，小編其實很害怕跟大家談論有關「丑書」的話題，為什麼呢？因為每每提及「丑書」，不管是真正的丑書也好，形態上的「丑書」也罷，留言區總會被惡毒的詛咒與言辭轟炸，甚至不乏對小編的攻擊。真的是觸目驚心，默然良久。問題的根本在於很多人對「丑書」有偏見。不管你說什麼，只要看到這兩個字眼就立刻吹鬍子瞪眼，恨不得走到人家跟前去指著鼻子質問：「寫這麼丑你還是別丟人了！敗類！」如此可怕，怎讓小編不懼？縱然如此，今天小編還是得和書友們聊一聊那些被誤解的「丑書」！也希望大家先放下一些成見，讀完此文再噴不遲！

都說「丑書」，那什麼是「丑書」？其實小編覺對丑書的判斷有兩個角度，第一從寫作者來說，丑書就是那些無本之木，無源之水，是那些臆造字體！其次就是站在觀賞者的角度，很多時候我們並不了解一幅字的師承來源，也不清楚他所模仿的原本風貌就妄加評判，隨意置喙，甚至惡語相向。如此行徑既無作為知識分子的儒雅風度，也無欣賞藝術的基礎素養。其中不乏一些不負責任的言論甚至人身攻擊，好似條件反射般的，看見丑書二字立刻毒言惡語，嘰里咕嚕說了一通，說完渾身舒爽，儼然一副我替書法界滌污盪垢的得意嘴臉，其實第二天壓根都不記得昨天那副字找什麼樣！實在不負責任的可恨！

按照大家所說，寫的不美就是丑書。那這樣的標準真是令人哭笑不得。

相信沒有練過《石門頌》的人看到這幅字肯定會產生強烈的不適，那也沒辦法，誰讓你沒練過呢？

實際上此作乃習漢隸經典《石門頌》，而且功力不低。

書聖所作，肯定不是丑書，那——

憑什麼說此書丑呢？

凡此種種現象簡直數不勝數，觸目驚心！我們不妨多看看古人。

趙之謙

趙之謙碑派行書

此作乃是清人趙之謙的北碑行書！雄強豪放，恣意縱橫，美的不只是江南風景的小橋流水，西北大漢也有豪放張狂的美，為什麼要將它打倒，罵為丑書呢？

我們再來看一個古人的帖。

意臨臨沂使君帖

這件作品是臨沂使君帖，米芾極稀少的草書作品。我們來看一件臨作。

如果將兩件作品重疊，你會發現這件臨作幾乎和原作一模一樣，這乃是實臨的功夫！我們再看一件：

這一件仍然是一件臨作，這一件作品和原作幾乎沒有一筆相同，但是如果我們看過一眼原作，記下大概，你會發現，這件作品，氣韻與原作彷彿！雖然形態上不完全一樣，但你只要知道《意臨臨沂使君帖》就不會否定這件意臨作品的水平。

這就是實臨和意臨，在臨摹思路上的差別，但是效果都是一致的，臨是為了創！

我們經常看到這樣的作品被罵的狗血淋頭，但是這樣的作品從哪裡來？從這裡：

楊維楨行書《真鏡菴募緣疏卷》

我們也經常罵這樣的作品：

但是請看這個：

王鐸詩稿

由此可見，我們對所謂」丑書「的認知似乎變成了一種偏見，只要是端莊優雅都是美；只要是古人創作都是美，那些結體古樸用筆拙澀的；那些今人創作的都變成丑了。小編覺得大家不妨將美的定義擴大一點，把那些來自古人卻又不全是古人的繼承也包容進去。也不仿將心胸也放寬一點，今人的書法水平沒我們想的那麼不堪。

看到一幅作品的時候不要斷然評判，先問問自己這件作品形態氣質來源於哪？作者繼承的如何？有何不同？這樣的不同好嗎？只要有這樣的一番過程，不僅那些真正的無本臆造的丑書無所遁形，還把我們的書法審美水平提升了不少。

事實上有很多有水平的書家心裡還是很無奈的：「我繼承古人你們說我不創新，我開始創新你們又說我瞎胡鬧，在繼承的基礎上發揮個人風貌很多人又看不懂！」

書法的藝術氛圍想要健康不僅僅是書寫者群體質量和純度的問題，也離不開廣大欣賞者的審美水平和知識儲備！各位覺得小編說得有理的別忘了分享點贊，也別忘了在留言里鼓勵鼓勵，撫慰一下小編受傷的心靈！如果您還是覺得小編是「滿紙荒唐言」，為丑書開脫，那小編我也只能是「一把辛酸淚了」……

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