發願受持，如事佛故——和九哥一起讀壇經

壇 經

和九哥一起讀

《六祖壇經》般若品：「善知識，後代得吾法者，將此頓教法門，於同見同行發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。」

>>>發願受持，如事佛故

——和九哥一起讀《壇經》（十五）

九哥：

六祖大師講般若品是圍繞一個總綱進行的，那就是摩訶般若波羅蜜多。

講到總結，悟就是本心，就是解脫，最後摩訶般若就是你，你就是摩訶般若。

為了讓法脈流傳，六祖大師寄希望於我們。他說：「善知識，後代得吾法者，將此頓教法門，於同見同行發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。」

什麼叫「得吾法者」？

多喜師兄：

得到正法者。

九哥：

就是指得到他的真傳、傳心。

「於同見同行發願受持」，志向一致、見解相同的人一定要發願受持，這個非常重要，因為修行首先要發願，願力大成就大，願力小成就小。

有的人講，我看西遊記，喜歡奇特而學禪，這個願太小了，不配學最上乘法；有的人說，我平時想修才修，輕飄飄缺少莊重嚴謹的態度，這也不能學無上大法。總而言之，修行先要發願，就像我們人生要有理想、志向一樣，否則很難成功。

這又令人想起五祖的教誨：「不識本心，學法無益。」所以，要認真思考，發願。

「受持」怎麼講，有人知道嗎？

妙雷師兄：

信受並行持，信、願、行。

玉英師兄：

相信並且按所說的去做。

柳竹師兄：

依教奉行。

小寶師兄：

誠敬信行。

九哥：

六祖的開示很簡明，那就是：口念心行，心口相應。

就是說一定要心行，一定要實行，而不是嘴巴上講來講去，沒用。講得了一尺，不如行得了一寸。

如果一個人，得其真傳，發願受持，後面怎麼樣呢？六祖開示：「終身而不退者，定入聖位。」整個一生不退轉，一定成功。什麼不退呢？

一心師兄：

心行。

妙雷師兄：

願力不退，修行不懈怠。

情到無言處師兄：

心行不退。

靈豆師兄：

菩提心。

九哥：

答得好。什麼不退？真心不退。你想，一個人得了六祖真傳、傳心，又「發願受持，如事佛故」，肅然供奉，念茲在茲，這一輩子，這一生，真心不退，我心不動，肯定成就。

但此人成就了，不能只顧自了，應發慈悲心廣度有情，荷擔如來家業，行報恩行。六祖繼續開示：「然須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法。若不同見同行，在別法中，不得傳付，損彼前人，究竟無益。恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。」

六祖要求已成就的人，要傳法度生，以利有情。首先「默傳分付，不得匿其正法」，即不能大法私用，捨不得。要心傳，傳心。

其次，要在志向、見解相同的人中傳授。

再次，不要摻和，在別的法門中不要傳。

一心師兄：

什麼是別的法門？

伯爵師兄：

禪宗頓教之外吧。

小寶師兄：

心外求法，外道。

九哥：

六祖十分慈悲，告誡我們傳法不要摻和，人家學的是密，你給人說禪；人家學的是凈，你給人說禪。萬一有人不能相應，說三道四，產生誹謗，這個罪過就大了。

反過來啟發我們，是不是我們各種法門多學點就好呢？不好。

你學的是安祥禪，但你又喜歡讀密法典籍，躍躍欲試。師父說不打坐，你又參加人家的打七法會，你講你能成功嗎？老實告訴大家，我自己只學禪，其它法基本揚棄，就是從這裡得到的啟示，加之師父的教導，從而肯定。因此，大道至簡，學貴精專。

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