岳飛還是秦檜，這是一個問題
在南宋建立之初，岳飛和秦檜，代表著兩種選擇。岳飛總是提靖康恥，提恢復，迎回二聖。這在當時，絕對是政治正確的。岳飛能不能做到，當然是一回事，但這樣的提法，代表一種堂堂正正士人潮流。岳飛雖是武夫，但這樣的武夫，令人振奮，也很提氣。
只是，這樣的主張，卻碰著了宋高宗的心病。從他的角度，根本不想這麼干，恢復中原當然好，但迎回二聖，宋欽宗和宋徽宗，一個是他爹，一個是他哥哥，他這個皇帝還怎麼做呢？況且，以當時南宋的軍力，要想恢復中原，基本上不可能的。只要軍事對抗存在一天，他就有再次登上樓船，海上漂泊的風險。逃難的苦，他已經吃夠了，不想再吃。
聰明的秦檜，吃透了宋高宗趙構的心思。一個心眼為現在的皇帝著想，全力推動媾和，哪怕國格被降，金宋變成叔侄之國，哪怕名節大虧，哪怕讓皇帝被著不孝不悌的惡名，也要兩下和談，不再交兵。
為了這個，和談的障礙岳飛當然得去掉。恰好這個死心眼的岳飛，又是一個愚忠的武夫。按當時的情形，即便岳飛已經離開了岳家軍，但只要回到軍中，自己一手帶出來的部隊，還是會聽他的，那時，秦檜也好，趙構也罷，都無奈他何了。稱兵打仗的亂世，就是軍閥的時代，只要手裡有兵，就是大爺。然而，岳飛沒有這樣，成全了秦檜和趙構。風波獄斷送了岳飛父子的性命，也把秦檜釘死在了歷史的恥辱柱上。
和談和風波獄，都是趙構的意思，但操辦人，卻都是秦檜。秦檜心甘情願，替他的主子干這樣臟活兒，哪怕頂著天下人的罵名，也在所不惜。所以，秦檜是趙構的忠臣，死心眼的忠臣（這一點，趙構非常清楚，所以，無論有多少人指責秦檜，他都堅持說，秦檜是按他的意思辦的）。他知不知道，這樣做了之後，趙構不孝不悌的惡名，賣國求榮的罵名，一堆屎盆子，都得他來背呢？他也是一個讀書人，焉能不知？
即便知道，他也會這樣選擇。岳飛的選擇，讓他生前遭遇冤獄，最終屈死牢中，但留下了死後的千古美名。秦檜的選擇，則讓他生前榮耀，位極人臣，整個家族都跟著沾光。孫子還做了狀元。當然，死後罵名是免不了，直到今天，夫婦兩個的鐵像，還跪在岳王廟裡。
可是，中國的讀書人，又有幾人會在乎身後的名聲呢？現世的榮華富貴，才是最有吸引力的。唐人筆記，曾經記載了這樣一個傳說。說是張說少時，曾經碰上神仙，給了他兩個選擇，一是死後成仙，二是二十年的富貴宰相。開始他選擇死後成仙，在最後時刻變了卦，選擇做二十年的富貴宰相。
是啊，別說二十年，就是十年五年的富貴宰相，也是有足夠誘惑力的。為了這個，哪怕缺德，哪怕不要臉，招人唾罵，也是值得的。更何況，跟上一個大節有虧的皇帝，儘管所作所為，也跟著大節有虧，但還可以找借口說自己愚忠嘛。上頭錯了，我跟著錯的，沒看清。
事實上，為了現實的利益，昧著良心幹事的讀書人，沒有多少像秦檜死後這樣倒霉的。就像小說《西遊補》里的秦檜說的那樣，前面的秦檜也多，後面的秦檜也多，怎麼單要一個秦檜受苦？換了天地，人家搖身一變，還是領導面前的寵兒，照樣貼得上去。
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