凈慧老和尚：在生活中修行 在修行中生活

摘自：在第三屆世界佛教論壇分論壇的發言

本屆世界佛教論壇的主題是：和諧世界，同願同行；我們這個分論壇的主題是：「佛教修學與現代生活的提升」。這個主題包含的意義大致上有三個重點：一是佛教修學，二是現代生活，三是怎樣通過佛教修學來提升現代生活。我想就沿著這個題目的思想，談一點個人的體會。

佛教的修學，寬廣無比，三藏教典無不是講學、講修。所說的學就是戒定慧三學，所說的修還是從三學中延伸出來的各種法門。就漢傳佛教目前的狀況來說，最流行的就是禪、凈、密三大法門。本人自幼出家，從十八歲受戒以來，一直都住在禪宗寺院，親近禪宗大德，並接受了禪宗的傳承，至今六十多年來都在從事禪宗的學習和修行。

本人從1991年開始提倡以「覺悟人生，奉獻人生」為宗旨的生活禪修行理念，經過20多年的探索總結，生活禪的理念在教內外頗受關注。特別是生活禪的修行實踐強調了「在生活中修行，在修行中生活」的實修方法，以「觀照當下、融入生活」為切入點，將修行與生活融為一體，打成一片，對於現代人生活的提升，具有十分明顯的效果。

生活禪修行理念具有可操作性。比如說「覺悟人生」的宗旨以智慧為先導，要求不斷優化自身素質，「奉獻人生」的宗旨以慈悲為先導，要求不斷和諧自他關係。在優化自身素質方面，則要求有信仰，講因果，有良心，講道德。一個人能在日常生活中以信仰、因果、良心、道德來要求自己，就會端正生活方向，提升生活品質，做一個有良心、講道德的人；在和諧自他關係方面，則要求懂得感恩、懂得包容、懂得分享、懂得結緣，做一個講奉獻、講慈悲的人。一個人在工作中知道感恩、包容、分享、結緣，並以之提升思想境界，和諧人際關係，就能順利開展工作，提高工作效率，收到人心和善、社會和睦的效果。

上面講的這些內容，可以概括為做人做事的「二八方針」。做人的八字方針就是：信仰、因果、良心、道德；做事的八字方針就是：感恩、包容、分享、結緣。「二八方針」簡單明了，容易記憶，便於操作，對當今社會來說 具有較強的針對性和普世性。這個「二八方針」是十多年前在一次企業界人士聚會時提出的，自那以後，這個「二八方針」就成為生活禪修行理念的重要組成部分。將「二八方針」在生活中時時處處貫徹落實，這本身就是在修行，就是在提升生活品味，養成工作樂趣。

「二八方針」有針對性較強的界定。比如說，信仰是人生的根本，因果是人生的準則，良心是人生的保證，道德是人生的價值，這是對做人的八字方針的界定；面對世界要有感恩的心，和諧自他要有包容的心，回報大眾要有分享的心，成就事業要有結緣的心，這是對做事的八字方針的界定。這些簡明樸實的語言，在受眾中往往容易引起共鳴，收到立竿見影的效果。

生活禪要求：將信仰落實於生活，將修行落實於當下，將佛法融化於世間，將個人融化於大眾。佛法的信仰和修學不能脫離生活，必須將信仰與修行深深紮根於生活的土壤，佛法才能發揮凈化人心、和諧社會的作用。本次論壇提出的「六行」：感恩、奉獻、惜緣、包容、尊重、分享，實際上同樣要在生活中去落實，將之變成為生活的內涵，「同願同行」的和諧世界才能成為現實。

生活禪的修行理念不僅可以運用於提升生活，同樣適用於培養團隊精神，提升工作績效。這就是一些企業正在運用並行之有效的「四個大眾」的理念：即「大眾認同，大眾參與，大眾成就，大眾分享」。這「四個大眾」的思想方法可以演繹成一整套管理寺院、管理企業的運營模式。一座寺院的管理，一個企業的管理，從根本上來講就是要扣緊「四個大眾」的原則。本人從事寺院管理20多年，相關的大小寺院10餘座，大體上都是按照這「四個大眾」的模式在運用，管理上有大眾的自覺參與，大家都輕鬆愉快，上下都不會有壓力。

生活禪在落實「覺悟人生，奉獻人生」宗旨的前提下，具體的實修功夫則是以「發菩提心，樹般若見，修念佛禪（或息道觀），入生活禪」四大綱宗為基礎。念佛禪的修持方法，以四祖道信大師《入道安心要方便法門》中的「守一不移」為方便，安住當下，心系佛名，以安心見性為目的，不刻意求生佛國。修習生活禪的在家信眾日常以念佛攝心為方便，早誦《普賢菩薩行願品》，晚誦《金剛經》，使慧觀（覺悟人生）、悲願（奉獻人生）不斷增長成就。修習生活禪的出家眾則隨寺院日常修學的安排，每日自修《行願品》與《金剛經》。以生活禪為修行法門的寺院，每日早課念《怡山發願文》，培養菩提心，增進大悲願。

修生活禪要求將自利納入利他中，利他即自利，以此提高思想境界，時時增長菩提心，處處落實般若見，無一事不是攝心境界，無一處不是菩提道場，無一時不是成就自他的時節因緣。五祖弘忍大師說：「四儀皆是道場、三業咸為佛事」；「緘口於是非之場，融心於色空之境」，「少言寡語，寬忍柔和」，以古代禪者的風範，將禪悅法喜融於現實生活之中，努力做到「靜亂之無二，語默之恆一」，「著破衣，餐粗食，瞭然守本真心」。真正以生活禪凈化生活內容，以生活禪提升生活品質，使生活與禪不二，禪與生活不二，由生活禪進入禪生活，凈化身心，和諧自他，「六行成就」、「六願圓滿」，人間凈土，同願同行，和平世界，感恩包容。

生活禪理念要求僧團每個人「養成僧格，融入僧團」，以「勤修戒、定、慧三學，息滅貪、嗔、痴三毒，凈化身、口、意三業」為養成僧格的要求；以「身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均」的六和敬為融入僧團的要求。

生活禪理念在寺院管理上要求：堅持愛國、愛教的根本方向，樹立學風、道風的根本任務，落實「寺院道風建設傳統化、寺院制度建設律制化、寺院弘法活動大眾化、寺院僧團生活平民化」的四化精神；防止人事交往中的「俗氣」，生活設施上的「闊氣」，上下關係上的「官氣」，僧信交往中的「霸氣」。在寺院管理工作中做到「堅持兩愛，樹立雙風，落實四化，防止四氣」，一座寺院、一個僧團就能如律如法地內強素質、外樹形象，做好僧團自身建設工作。

生活禪旨在促進和諧社會建設，強調大眾成就、大眾分享，因此本人參與管理的大小寺院，一律免收門票，社會大眾自由觀光，自由朝拜。充分發揮佛教寺院作為佛教信徒心靈寄託、參禪打坐活動場所的作用，充分發揮佛教寺院作為社會大眾觀光朝拜聖地的作用，充分體現佛教寺院的公益性和神聖性。這一舉措，對於構建和諧社會，體現宗教信仰自由，產生了非常積極的影響。

生活禪在覺悟人生宗旨的指導下，上求佛道，在奉獻人生宗旨的指導下，下化眾生；在覺悟人生的前提下證解脫道，在奉獻人生的前提下行菩薩道。生活禪的根本方向是上求下化相結合，解脫道與菩薩道相結合；生活禪是以大智慧與大慈悲為核心的完整的修學體系。

生活禪是在人間佛教思想的基礎上，以祖師禪為依歸，以現代人心所向為出發點，比較完整的禪宗現代修行理念。它的理念闡釋是全新的，它的實踐方法是貼近現代生活和現代人心的。生活禪要求「在盡責中求滿足，在義務中求心安，在奉獻中求幸福，在無我中求進取，在生活中透禪機，在保任中證解脫。」生活禪以《金剛經》、《華嚴經·普賢行願品》、《華嚴經·凈行品》、《六祖壇經》和《大乘起信論》等根本經論為依託，不斷探索，不斷實踐，不斷總結，不斷完善其體系。生活禪探索、實踐了20多年，生活禪探索、實踐的方法同樣採用了「四個大眾」的路線，有比較系統的宣傳渠道、修學道場，有較能融入生活的新型傳播模式，有多種傳播生活禪的媒體和大型的研討會議。生活禪是這個時代的產物，生活禪同時也是大眾共同參與、探索、實踐的成果。在眾多善知識的呵護成就下，生活禪的成熟與普及是大有希望的。

今天在此拋磚引玉，敬請各位善知識批評指教。

（2012年4月25日）

正法清流公眾號：zhengfaqingliu

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