「奉天承運皇帝詔曰」究竟是怎麼來的呢？原來並不是所有的聖旨都這麼寫

現在播放的宮廷電視連續劇，我們常常看到太監在宣讀聖旨的時候，總拿「奉天承運，皇帝詔曰」開頭。其實這句話到明代開國皇帝朱元璋時才有，而且也不是這樣斷句的。

1368年，朱元璋在南京稱帝，造了一座富麗堂皇的宮殿，其中一座規模最大的朝會大殿，取名為「奉天殿」，這是朱元璋和大臣們議事的地方。為了向人們昭示他登上皇位是奉天的旨意，也就是進一步闡明自己做皇帝的「合法性」，他把手拿的玉圭也刻上了「奉天法祖」字樣，而且還寫了《御制紀夢》一文，說自己夢遊天宮，見到了「道法三清」，紫衣道士授以真人服飾和法劍，為「奉天承運」找到了事實根據和理論基礎。朱元璋便自稱「奉天承運皇帝」，所以他頒發的詔書前面都要加上「奉天承運皇帝」六個大字。至於後邊的「詔曰」二字，是不能與「皇帝」斷在一起的。

明太祖定大朝會正殿為奉天殿，與臣下誥敕命中首稱「奉天承運皇帝」。而聖旨上因為皇帝是「天子」，「天」與「皇帝」寫一起時，要平齊。皇帝換行頂格寫和天同排，於是誤為奉天承運，皇帝詔曰。

再如近白話文聖旨【洪武十一年六月二十四日諭西番罕東畢里等詔】，開頭直寫【奉天承運的皇帝教說與西番地面里應有的土官每知道者……】，說明了奉天承運是皇帝的修飾詞，亦可整句連讀不斷。

合一紅木 編輯：星闌

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