你這樣觀想，身心排出去黑氣，業障消失！

受了三皈依之後，要不要有觀想呢?也應該有。因為我們皈依的時候，釋迦牟尼佛是我們的本師，我們皈依就是觀想我們的本師釋迦牟尼佛。因為每位師父傳授三皈依的時候，都是以釋迦牟尼佛為主的，右邊是文殊師利菩薩、觀世音菩薩，左邊就是普賢菩薩、大勢至菩薩，一般是這樣觀想。

你並沒有專門學過這幾尊菩薩，你可以大體這樣觀想。你面前皈依的恩師就是釋迦牟尼佛，乃至於文殊、觀音、普賢、大勢至，這樣觀想都可以。但是，你要誠心誠意的念「皈依佛、皈依法、皈依僧」。這樣皈依就可以了，僧寶只是誰代傳，就是這樣子。

接著，你至誠懇切的這樣想、這樣觀而已。但是你要修這個法的時候，專心觀想一尊，觀想的時候專註一境，修定的時候就是專註一境，專心致志的不改變。觀想釋迦牟尼佛放出光明來，這些菩薩也都放出光明，光明就照在我的身上。你平日在這裡這樣坐的時候，你可以開燈，燈光一照，「佛菩薩光照過我的身上了」。你這樣去觀想，就能得到;觀想久了，你就能得到光明。「光明照到我身上來了」，經常這樣觀想。不過你修藥師法的，就觀想是藍光;修彌陀法的，就觀想是紅光;一般觀想釋迦牟尼佛的，就觀想白光。觀想恩師放光，光明照在我的身上。光明一照在你的身上，業障就消失，業障消失，智慧就增長。每次念的時候，就這樣觀想。

臨睡前，除了能念十聲之外，如果你還能抽出一點時間來，得發心啊，你觀想佛的光明加諸我身上。同時也觀想左邊是父親、右邊是母親，乃至於歷劫的父母，就是光明加諸他們。如果已經往生的，就增長他們的福慧，送他們到極樂世界，送到凈佛國土。如果他們還在三塗，或者還在天上，在天上增長他們的福慧，能夠聞到佛法;如果在三塗，馬上超生，生到天上。你這樣觀想的時候，你的福慧增長，又報佛恩、報父母恩，都具足了。這就是受三皈依的修行，這就夠你修了

。

你經常這樣子提起正念，經常在智慧光明之中。當你觀想光明照耀你的周身，注入你的身心，有時候你觀想從頂門注入你的身心，你的身心排出去的大概都是黑氣，你業障消失了。經常這樣觀，經常這樣想，之後你就開始念「皈依佛、皈依法、皈依僧」，那是最好了。

你念阿彌陀佛的時候，或者不論修什麼法門，如果不忘你本師的恩德，事先應該稱三聲「南無本師釋迦牟尼佛、南無本師釋迦牟尼佛、南無本師釋迦牟尼佛」，之後再修法，你修哪法都可以，念觀世音菩薩也可以，念地藏王菩薩也可以，念阿彌陀佛也可以;但是你不要忘了釋迦牟尼佛，沒有釋迦牟尼佛，你什麼法也不知道，這都是釋迦牟尼佛說的。

你受了三皈依，也知道這樣修行，還要經常的護持三寶。我們一直護持三寶是幹什麼?我們道友都理解錯了，以為就是拿錢、給紅包，拿錢供養廟，或是幫助師父修廟，這才是護持三寶，但是這不是決定的。護持三寶，第一個你得有堅定的信心，這就是護持三寶。有的道友對三寶的信還沒立的，信心還沒有產生力量。沒有產生力量，有些什麼過患呢?沒有產生力量，你不能常念三寶。你這個念心，不是念到財、色、名、食、睡地獄五條根去了，就是念到貪、瞋、癡，不能念念不舍離三寶。能夠達到念念不舍離三寶，才叫做真正護念三寶。

護念，護你的念頭。念念都不忘佛、法、僧三寶，想到佛的恩德，想到法的加持力，使我能聞法了。就像我有很多病，我吃了這些葯，藥到病除，這個法就是佛給我的良藥。想佛的功德，無量劫修行，也想到了一切僧人，可以幫助我修行，做我的伴侶。例如我到哪裡去拜懺，大家跟著我拜懺。或者我們到哪裡一定打個七，或者念念《藥師經》，念念《地藏經》，或念念《法華經》，我們在溫哥華就念《法華經》、《藥師經》，在紐約的時候念念《華嚴經》，念念《楞嚴經》。一起念都可以做你們的伴侶，什麼是伴侶?就是跟我們共同修行。念哪部經，就知道一點那部經的大意，這就是殊勝修行因緣。（夢參老和尚講述）

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南無阿彌陀佛

五台山文殊道場

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