有多少資產才算是「富人」？

佛教中有很多理念可以讓人獲得安樂，比如知足少欲。

在座有些學生是學經濟學的，知足少欲可能跟經濟學的有些理論有所衝突，因為經濟學中有「以有限的資源滿足人類無限的慾望」之說，但實際上這隻能是一種傳說。

為什麼呢？因為依靠有限的資源，不必說填滿所有人的慾望，即使要滿足一個人，也是難乎其難，因為慾望會不斷地膨脹。比如一個人原本覺得在縣城中有棟房子就很滿足，但一旦搬到了縣城，又想在市區有棟房子。等有了市區的房子，又想最好在市中心也有房子。等在市中心買了房子，又覺得最好在郊區有幢別墅，而且在國內有別墅還不夠，最好是在加拿大、英國等地各有一幢。

在西方，有的人擁有十幾幢別墅，但裡面沒有人居住，結果這些房子被冠以「魔宮」之名——因為無人居住，可能只有魔鬼來住吧。

其實人存活於世間所需的資源不會很多，因此沒必要過分地貪求。

另一方面，我們所擁有的資源能不能分給其他人一些？

現在世界上有8.4億人每天處於飢餓之中，基本的飲食都無法保證，這個數量占人類總數的12%，而且世界上有430萬兒童沒有任何依靠。

前段時間我去了泰國和柬埔寨的一些難民區，看到那裡的人無衣無食，非常可憐，當時就覺得：唉！在這個地球上，有些人很富有，過著紙醉金迷的生活；有些人又太貧窮，常常食不果腹。

現在很多人覺得「我沒有這個，沒有那個」，總是處於不滿足之中。但如果你去看看那些難民，就會醒悟自己其實擁有得很多。如果從財富方面衡量，你其實是很富有、很幸福的，只是自己沒有意識到而已。

所以，擁有一顆知足少欲的心很重要，這樣就會少一分抱怨、多一分快樂。

對於知足少欲的重要性，佛經中也多有宣說。

比如佛陀臨近涅槃時講述的《遺教經》里說：「多欲之人，多求利故，苦惱亦多。」貪慾重的人因為所求很多，所以苦惱也多。

又如《天請問經》中說：「少欲最安樂，知足大富貴。」慾望少的人最為安樂，內心滿足者是真實的富貴。

現在很多人都沒有明白「富人」的真正內涵。

上個世紀70年代，一個人有了一萬元，就被稱為萬元富翁；四十多年後的今天，可能擁有一億元，才稱得上富有；再過二十年，也許要坐擁一百億的資產，才算得上富人。

實際上，不論擁有多少錢財，如果缺少對慾望的控制，內心就會時時處於匱乏之中，感受的始終是貧窮，算不上富人。

那麼佛教是否不贊成任何的追求呢？也不是，合理的求取是佛教所允許的。在佛教《阿含經》《毗奈耶經》以及《善生經》等經典里，對人們生活方面的要求有非常明確的敘述。

所以，提倡知足少欲並非讓人不要生存了。一個人獲取基本的生活資料無可厚非，但如果過多地佔有甚至肆意揮霍，就是佛教所否定的。

有些人認為：到寺院里燒燒香、磕磕頭、拜拜佛，這就是佛教。這其實是對佛教的誤解。如同體操運動不是大學的根本，燒香拜佛也不是佛教的要務；如同老師傳授的知識才是大學的核心，佛教的思想才是佛教的內涵所在，諸如知足、慈悲以及空性的理念。

摘自索達吉堪布南京林業大學演講

來源於智悲佛網

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