楊玉環為什麼沒成皇后？與唐朝皇帝身份有關，和愛情沒半毛錢關係

有一個疑問始終困擾著後世學人，那就是唐玄宗那麼迷戀楊玉環，楊玉環卻為什麼一直是個貴妃，而沒有成為皇后呢？關於這個問題，史書上並沒有明確的記載，人們只能從有關記載中發現和挖掘線索，進行相關論證和推測。

很多人認為，從史書記載中的蛛絲馬跡來看，唐玄宗之所以沒有冊封楊玉環為皇后，很可能與他得到楊玉環的「不光彩」的手段有關。我們一時無法推翻這種說法，但可以肯定的是，在唐朝，李隆基娶楊玉環是一件再也正常不過的事情，根本沒有甚至不存在很多人想像中的「不光彩」。

今天，關於唐朝皇帝的身份問題，一直存在著爭議。說法大約有這樣3種：1.唐朝皇室父系是漢人，唐高祖李淵的祖父李虎祖籍隴西成紀，是十六國時期西涼開國君主李暠五世孫；2.唐朝皇族出自武川鎮鮮卑化漢族軍人，以及純鮮卑軍人；唐皇族是李陵之後，不過不是唐朝附會的那個譜系。

以上3種說法，都沒有確鑿證據，只是猜測。官方則用李唐皇族自稱隴西李氏的說法。在這種3種說法的基礎上，還有一種說法，即是：唐朝皇室母系有鮮卑血統，但他們沒有認同鮮卑文化。所以，唐朝皇室那一半母系鮮卑血統，完全不影響唐王朝是一個以華夏文明為基礎的中華帝國。另外，唐朝束髮，皇帝按漢禮用冕服，官方使用漢文，全國百姓使用漢文。唐朝皇帝與群臣議事時， 君臣雙方經常會用「虜」、「北狄」、「胡虜」、「胡騎」、「戎狄」這樣的詞語。用「文化認同要高於血統認同」理論推理，唐朝皇帝是漢人無疑。但是，在這種推理里，很多人都忽略了這樣一個基本的事實，那就是母系有著鮮卑血統的唐朝皇帝在「文化認同」的過程中，是需要一個過程的。

鮮卑起源是非常複雜的，即使到了今天也沒有人把它說清楚，但有一點是肯定的，那就是早期鮮卑保持有游牧民族的習俗特性。因為他們曾經受到匈奴奴役，所以習俗與匈奴類似。問題也就是在這兒出現的，在對待婚姻的問題上，匈奴人實行收繼婚，多數是兄弟亡故收其寡妻為已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂，亦有子收庶母（父妾）為妻者。鮮卑人即使有一定改觀，但能改到哪裡去呢？因此，這就為母系有著鮮卑血統、認同漢文化的唐朝皇帝的一個「難題」。

在這個「難題」下，李隆基娶楊玉環在唐朝確系一件正常事，沒必要大驚小怪的。甚至，李世民娶李元吉老婆楊氏、李治娶武則天都是正常的。今天，很多人都把它與「好色」、「不光彩」掛上了勾，卻忘了這是以我們今人的眼光和思維去評判歷史，進而忘記了鮮卑人同樣有著的收繼婚習俗。

關於這一點，最好的證明就是李世民娶李元吉老婆楊氏、李治娶武則天、李隆基娶楊玉環等，在唐朝都能被人們接受，而所謂「臟唐」不過是後人強加上去的概念。

對於李世民娶楊氏，很多人給予的辯解是：楊氏出自楊隋宗室，而在隋唐時期，世家大族有著舉足輕重的地位，李世民為了穩固李唐江山，只能去討好這些世家大族，是有著政治的考量。對於李治娶武則天，一些人給予的辯解是：武則天的父親因為打仗死了，托李世民照顧武則天，武則天進宮被封為武才人，但是李世民一直不喜歡她。李世民死後，李治卻喜歡上了武則天，武則天進了感業寺幾年，李治去接她回宮，封為昭儀，然後宸妃，最後取代皇后。所以說，武則天雖然是李世民的妃子，但是有名無分，李治才是武則天的丈夫。李世民是武則天的公公，武則天是李世民的兒媳婦……其實，這些都是沒有必要的，我們只有承認歷史才能尊重歷史、了解歷史——即使奉行漢文化，唐朝的皇帝也不可能一時將他們身上的鮮卑習俗丟個乾淨。

這麼一說，楊玉環為什麼沒成皇后就有了答案，這與她是否生孩子、與和李隆基的愛情是否到位沒有半毛錢關係。因為奉行漢文化，做了皇后就要「母儀天下」，就要給天下婦女做榜樣，行動往往受到限制。李隆基並不想讓楊玉環因為做皇后而影響自己與楊玉環之間的「戀愛自由」，而楊玉環對此也是心照不宣。在這裡，開心與自由成了最重要的。更何況，楊玉環雖無皇后之名，但得皇后之實，且比一般的皇后更受尊寵，也便不在乎皇后的虛名了。

李隆基為了娶得楊玉環，先是打著孝順的旗號，說是要為自己的母親竇太后薦福，下詔令楊玉環出家做道士，並賜道號「太真」，然後再命令楊玉環搬出了壽王府，住進了太真宮。他如此良苦用心地將楊玉環「解救」出來，當然便不想讓她再「回去」。而這一切不過都是他作為皇帝為「適應」漢文化精心設計的表面文章而已。

看來，冰凍三尺非一日之寒，唐朝早期的皇帝不可能在一天兩天或者三年五年，就能把自身的鮮卑習俗丟個乾淨徹底。在這個問題上，他們是需要時間的。更何況，盛唐還是以「胡風」為美的。（文/路生）

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