歷史從無正義 《人類簡史》

文/思酷拆書閣

中國古代的《風俗通》有記：女媧開天闢地的時候要造人，一開始用黃土仔細捏，但後來沒有時間餘力，便用繩子泡在泥里再拉起來，飛起的泥點也化成一個一個的人，於是「富貴者，黃土人；貧賤者，引繩人也」。

——種族區別不過是人類想像的產品——

黑人一開始被當作奴隸是出於經濟利益（16到18世紀，歐洲征服者引進數百萬名非洲奴隸到美洲做礦奴或農奴，主要是因為當時美洲的殖民農莊常有瘧疾和黃熱病侵擾，非洲人經過世世代代演化，對這些疾病已經發展出部分的免疫力），卻導致幾個世紀在種族歧視的泥淖里掙扎而行。

但是，沒有人會承認他們把某種種族或出身的人當作奴隸只是為了經濟利益。歐洲白人希望自己在美洲人眼中不只是財大氣粗，而是代表著虔誠、公正、客觀的形象。於是，就利用種種宗教和科學的虛構故事來找借口。神學家聲稱非洲人是諾亞的兒子含(Ham)的後代，而諾亞曾詛咒含的後代要做其他兄弟的奴隸。生物學家聲稱，黑人不如白人聰明，道德感也發展較差。醫生也聲稱，黑人居住環境骯髒，會傳播疾病。

這些虛構的故事牽動著美洲文化，也影響整個西方文化。即使當初蓄奴的條件早已消失，故事卻依然存在。就算奴隸已經得到自由，過去作為蓄奴借口的虛構種族故事卻揮之不去。無論是種族歧視的法律，或是社會的習俗，都還是維持著種族分離的情形。

於是，這一切形成了一個自為因果、不斷自我強化的惡性循環。就算有個黑人在1895年的亞拉巴馬州奇蹟似的接受了良好的教育，想申請像是銀行職員這種受尊敬的職位，他錄取的機會仍然遠遠不及白人。「黑人」成了一種印記，人們覺得他們天生就不可靠、懶惰，而且愚笨。

你可能會認為，人們總會漸漸明白這些印記都是虛構的而非事實，隨著時間過去，黑人就能夠證明自己和白人一樣能幹、守法、乾淨。但情況卻正相反，隨著時間推移，這些偏見只會越來越深。正由於所有最好的工作都在白人手上，人們更容易相信黑人確實低人一等。

一個普通的白人很可能會說：「你看，黑人都已經自由這麼久了，但幾乎所有的教授、律師、醫生，甚至是銀行出納員都沒什麼黑人。這豈不是明白告訴我們，黑人就是沒那麼聰明，沒那麼努力嗎？"於是，黑人被困在這個惡性循環里，他們申請不到白領的工作，是因為別人以為他們笨，但證明他們笨的，又是因為白領中很少有黑人。

這些故事還包括：白人的基因就有特殊之處，讓他們天生更聰明、更有道德感也更勤奮；貧與富是客觀能力差異帶來的必然結果：有錢人之所以有錢，是因為他們能力更強，工作更認真。而事實上呢？很多有錢人之所以有錢，只因為他出生在有錢的家庭，而很多窮人一輩子沒錢，也只是因為他出生在貧窮的家庭而已。

我們從黑人的命運可以看到：某個偶然歷史事件，經過虛構的故事延續壯大，成了僵化的社會制度常規，從此惡性循環。

這樣的惡性循環可能持續幾百年甚至幾千年，讓原本只是歷史偶發事件形成的階級制度變得根深柢固。隨著時間流逝，不公不義的歧視常常只是加劇而不是改善。

富者越富，而貧者越貧。教育帶來進一步的教育，而無知只會造成進一步的無知。歷史上過去的受害者，很可能會再次受害。而歷史上過去的特權分子，他們的特權也很可能依然存在。

——複雜的人類社會需要階級想像——

但不幸的是，複雜的人類社會似乎就是需要這些由想像建構出來的階級制度和歧視。

一次又一次，人類要讓社會有秩序的方法，就是會將成員分成各種想像出來的階級，像是上等人、平民和奴隸；白人和黑人；貴族和平民，又或是富人和窮人。所有這些階級，就是要讓某些人在法律上、政治上或社會上高人一等，從而規範了數百萬人的關係。

有了階級之後，陌生人不用浪費時間和精力真正了解彼此，也能知道該如何對待對方。在蕭伯納的作品《賣花女》中，希金斯教授雖不認識賣花女伊莉莎，但對兩人之間的關係拿捏卻是絲毫不需猶豫。原因就在於：他一聽到她講話，就知道她是個下層人，可以任他宰割——把她當作棋子，去打賭，去改造。

所以說，歷史，從無正義。

大多數社會政治階級制度其實都沒有邏輯或生物學的基礎，不過就是由歷史的偶然事件引起，再用虛構的故事延續壯大。這正是歷史值得研究的一個很好的理由。

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