鬼谷子的說話之道
華夏千年，先哲們留給我們很多精神財富，那些漸漸被遺忘的國學典籍、歷史故事和人物軼事中，分明有很多過人的智慧和當世的道理，亦如輝昂的造車哲學「隱鋒芒，自輝昂」一樣，別有一番韻味。師古而不法古，『昂言昂語』，格物致知。
說說鬼谷子
2000年前的鬼谷子，是一個亦人亦神似的人物。他長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。相傳蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、白起都是他的徒弟。兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。
你看，單是鬼谷子的名號就要介紹這麼久，他的故事和傳說怕是三天三夜也說不完。
他無字天書的神話
他神機妙算的兵法
他徒弟們的恩怨情仇
今天，我們都不講
我們來講講他的「說話之道」。
《鬼谷子》是鬼谷子的代表作之一（怎麼有點繞口……），這本書里有權謀策略之術，也有言談辯論之道。在《鬼谷子·權篇第九》中，我們看到這樣一段話——
故口者，幾關也，所以關閉情意也。耳目者，心之佐助也，所以窺間姦邪。故曰參調而應，利道而動。故繁言而不亂，翱翔而不迷，變易而不危者，睹要得理。
口，是言語發出之處，與人交流，最重要的是說話。但是少了耳朵和眼睛也不行，它們可以輔助我們觀察、傾聽，了解自己的處境。依照環境調整自己的狀態，知道自己應該說什麼話最合理，不能慌，不能亂。
很明顯，鬼谷子學過廣告學，知道說話和產品一樣，最重要的是定位。那定好了位之後呢？自然是技巧和方法了，他怎麼說的呢？
人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。言其有利者，從其所長也；言其有害者，避其所短也。
技巧來了，我們說話，當然是希望得到聽者的認同，辦事就有希望成功。要找到對方想聽到的、對對方有利的信息，而不是賣弄自己聰明人的才學，更不能直言對方的缺點和短處。
故與智者言，依於博；與博者言，依於辯；與辯者言，依於要；與貴者言，依於勢；與富者言，依於高；與貧者言，依於利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依於敢。
如果前面說的還不夠清楚的話，那接下來乾貨就來了——
●機智聰慧的人，很容易比較高冷，不讓他有「對牛彈琴」的感覺，需要你流露出一些見識和才華，融入他們聰明人的圈子去。
●知識廣博的人，不要順著他天南海北的談，而是抓住你了解的點，跟他們就同一個問題鑽研下去。
●能言善辯的人，頭腦靈活且口齒伶俐，跟他們比話多你可能會輸，這時候要傾聽，簡明扼要地說重點。
●地位顯赫的人，見多了阿諛奉承，不卑不亢，更能得到對方的重視和尊重。
●有錢人，要多重視他除了錢之外的其他屬性，談社會格局、談經濟形勢、談高雅藝術，怎麼高大上怎麼來，就是不談錢。
●沒有錢的窮人，就要談錢了，怎樣賺到錢，怎樣省下錢，一定要涉及他的利益。
●處境卑微的人，在他們面前，要學會謙卑，給他們應有的尊重，風水輪流轉，想想「一飯之恩」的典故。
●膽量過人的人，很欣賞同類人，所以武松和魯智深是好朋友，英雄惜英雄。
有人說鬼谷子的縱橫學說是亂世之學，如今的和平年代，已經不適用了。不過你如果讀過幾本心理學、社會學、管理學方面的書，就會發現那些現代社會的人際關係、談判技巧和管理智慧，2000年前早已被鬼谷子點破看穿。
大智慧的鬼谷子身懷曠世絕學
卻隱居山谷，過著與世隔絕的生活
大智大隱的道理
上汽大眾的全新旗艦座駕
PHIDEON輝昂也懂
