宋徽宗——一個被貶毀過多的皇帝

後世諸人多苛責宋代，說他們不能開疆拓土，一統華夏，然而，僅僅因為宋代在軍事上的屢屢失敗，就對宋朝政治、經濟、文化、科技、社會諸方面的成就避而不談，這點很難說得過去。眾所周知，個秀才如果和一位山漢打架，誰勝誰負一目了然，難道能說秀才一文不值嗎？文明人和野蠻人在軍事上較量的結果，往往是野蠻人勝出，君不聞：偉大的古羅馬文明就是被野蠻的日耳曼民族摧毀的嘛！

其實，在公元10世紀到公元13世紀的中間，從世界的大歷史鳥瞰，大宋王朝就扮演了一個「文明人」的角色。當時，少數民族勢力勃興，它是一個波峰，在中國的周邊接二連三地興起了三四個強大的少數民族政權，如契丹族的遼、党項族的西夏、女真族的金和蒙古族的蒙古（元）。尤其是蒙古族的興起，這是人類歷史上冷兵器時代絕無僅有的一股強大勢力，它所到之處，一切的抵抗失去作用，蒙古鐵蹄所向披靡，地方政權聞風而倒，歐亞大陸幾乎沒有遇到對手，歐洲人驚恐地發出「黃禍」的驚叫，而宋代的抵抗相較之下，還是最為強有力的。然而，蒙古人軍事上的凌猛之勢，給各個民族帶去的不是福音，而是愚昧、恐怖和無窮災難。少數民族的文明程度落後是不爭的事實，它們不代表歷史發展的方向，儘管軍事上成功，然而在其他民族文明的強大吸引之下，過不了多久，自己就會內部崩潰，被文明民族所同化。這也是不爭的事實。

大宋王朝的覆滅就是亡於蒙古族的。宋徽宗只是軍事上失敗於女真族，從北宋到南宋的轉變，不是亡國，只不過是丟失了很大一部分領土，遺棄了許多人口（甚至包括皇帝和皇室成員），只不過是宋代統治者換了一個統治中心而已，高宗趙構滾身流淌的還是趙氏血脈，享用的還是大宋國祚，南宋人民的生活水平依然是世界上最高的。就土地而言，中國古代就沒有嚴格意義上的領土劃定，沒有嚴格意義上的民族認定，所謂「楚河漢界」、「五十六個民族」都是後來的認定，所謂的民族只不過是想像的共同體。長期以來，「天朝大國」的虛榮在使人產生一種牢不可破的僵硬心理——國土面積越大與人民越幸福成正相應關係。因此，少數民族的政權在正史記載裡面都帶有貶義，如「南蠻」、「北狄」、「東夷」、「西戎」，這是出於一種強勢的政權下人們的習慣心理，直到近代以來，這種認識才得以矯正，如把西方的國家翻譯為平等或者羨慕的「英國」、「法國」、「德國」、「美國」等美名。所以，在宋代，人民無論如何難以接受少數民族的統治。一方面是少數民族本身的統治落後所致，另一方面是中國人的愛面子心理作怪。

為什麼要苛責宋朝的統治者打敗天字第一號的少數民族政權？並且規定了僅有的兩條路：軍事上戰勝了遼金蒙古，你便是中國古代王朝之最；反過來一旦落敗了，你便是中國王朝之底。如此二元對立的思維九千年年來限制了中國人的思維，結果，對宋徽宗一朝在歷史上曾多行善政跳過去不言，僅僅抓住一宗罪——軍事失敗，丟失北方。此種言論，無疑就像是一位冷麵先生訓斥一位文弱書生，為什麼不能把街上撒潑的那個彪形大漢兩腳踹倒。對宋徽宗的要求不但宋代以後的君王做不到，就連宋代的開國君王們也從來沒有做到。注意，北宋是被金國滅掉的，而不是被遼，從遼到金，從金到蒙古，三個少數名族一個彪悍一個，這點也許不會有人懷疑，尤其到蒙古族興起以後，他們從亞洲東頭一路打過去，一直推進到歐洲的旬牙利，連羅馬教廷都大受震動，甚至有遷搬的打算，最後還是蒙古國內有事主動撤兵。我們不由猜測，即便嬴政、劉徹、李世民在世，是否能抵擋得住那些野蠻人的瘋狂。這也能夠說明後來的中原王朝老是被少數民族滅亡的原因。

走向民不聊生的境況，宋朝還是宋朝，在按著自己的勢頭、軌跡發展著，但他的敵人卻在軍事上猶如吃了催肥劑般壯大著，以後中原政權頻繁滅亡於少數民族政權，這是最具合理性的解釋。

大量的證據證明，宋代在中國歷史上的各方面成就並沒有落後於前後諸朝，宋徽宗時代各方面的成就也沒有落後於宋代的前後諸朝，許多方面還出於最高峰，因此，作為一國之君，作為中國歷史上被貶毀過多的趙佶皇帝，我們給出的一個判斷是：他在中國皇帝中、大宋王朝的諸多皇帝中，他是屬於中才以上的皇帝，即便政治才能也是如此。

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