古人養貓，畫風到底多文藝？

貓是奸臣、黑貓不吉利、女不養狗男不養貓——說起貓，老輩人就喜歡這麼念叨，為了增加可信度，後面往往還會加上一句：老祖宗們可就是這麼說的！當然，你要是真信了的話，老祖宗們會哭的。老祖宗養貓的真實畫風到底長啥樣？仔細感受一下你就知道了——

編輯/小溪

一開始 畫風其實很嚴肅

在古人與貓咪相伴的幾千年里，養貓的畫風並不是一成不變的。春秋戰國時，貓咪在古人眼中的形象其實是相當正經、相當嚴肅的。

鼠害苗，而貓能捕鼠，去苗之害，故貓字從苗。

漢字從來講究形和意，每個漢字的構成都相當有來歷，「貓」字當然也不例外。

貓為什麼被寫作「貓」？可以從宋朝人陸佃在《埤雅》中的記載中得到答案「鼠害苗，而貓能捕鼠，去苗之害，故貓字從苗」。

在農耕時代，鼠患對人類的影響是致命的，而喵星人恰好是捕鼠能手，可以保護莊稼不被老鼠侵擾。

護「苗」之獸，就是貓。

有熊有羆，有貓有虎。

最早的時候，古人也並沒有覺得喵星人萌萌噠。

《詩經·大雅·韓奕》說「有熊有羆，有貓有虎」，明確把貓和熊、虎之類的猛獸歸為了一派。另外，東漢許慎編著的《說文解字》也記載過「貓，狸屬」。貓從狸進化而來，而古代的狸是一種爪子鋒利、兇猛異常的野獸。

所以，那時候古人眼中的貓畫風沒那麼溫馴可人，而是很有野性，甚至很兇猛的。

天子大蜡八。伊耆氏始為蠟……迎貓，為其食田鼠也。

別總拿埃及古代崇拜貓說事兒，我們的老祖宗當年祭貓祭得也是相當名正言順的。

《禮記·郊特牲》中曾記載「天子大蜡八。伊耆氏始為蠟……迎貓，為其食田鼠也」。也就是說，當時古人把喵星人當成8種與農業有關的神祇「八蜡」之一，每年臘月，當朝天子都要舉行隆重的迎貓祭天儀式。

沒錯，上古時代中，貓在老祖宗心中的形象就是這樣的——有點凶，但能除鼠，能保護莊稼和糧食，這絕對是上天派下來庇護眾生的神啊！每年都得拜拜才行！

後來 文人遇見了貓

一開始，古人只發現了喵星人在田間和糧倉捕鼠的功能，於是貓咪理所當然地打入了普通人的家庭內部。然後，文人們就發現：原來這貨不光能保護糧食，還能從老鼠嘴下拯救我們心愛的書啊！養之養之！

從那以後，喵星人在古人眼中的畫風就開始突變了——你懂得……

聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。

古人想要一隻貓的時候會怎麼做？

拿錢買這種俗氣的事兒是絕對入不得古人的眼的。

來，文藝點，想要貓？你得「聘」。

詩人黃庭堅在一首叫《乞貓》的詩里記錄了向朋友討要小奶貓的全過程——「秋來鼠輩欺貓死，窺翁翻盤攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬」。

用現在的話來說就是，秋天的時候，老鼠見家裡的老貓死去了，特別肆無忌憚，翻箱倒櫃，吵得我一夜都睡不著。聽說朋友家的貓生了多隻小貓，我買魚穿柳討要了一隻，迎回府邸，以求書籍無恙。

這是黃詩人太有情調？並不是。買魚穿柳去聘喵星人是當時百姓也同樣遵從的習俗，而且在西南邊陲，這種「聘貓」的風俗甚至流傳至今。

仍當立名字，喚作小於菟。

聘貓回家以後怎麼辦？光給小魚拌飯顯然還不夠高雅。以後就是一家人，給喵星人命名這事兒必須馬上提上日程！

而說到給貓起名，給貓咪寫了幾十首詩的貓奴陸遊特別有經驗。他在《贈貓》里寫過給自己貓咪起名的全過程「鹽裹聘狸奴，常看戲座隅。時時醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，魚餐賞豈無。仍當立名字，喚作小於菟」。

於菟，有時也被寫成「於菟」，是楚人對老虎的別稱。所以這首詩翻譯成大白話就是：剛到家的貓咪很害羞，躲在椅子底下不出來。但是它喜歡薄荷，而且——哎呀，我的貓又霸佔我的床了！哇，我家的貓抓到老鼠了，好厲害，要加魚犒勞才行！對了，我的喵還沒有名字，要不就叫小老虎吧？

陸詩人家的貓主子顯然不止小於菟，還有粉鼻、雪兒等好幾位。想像一下愛國詩人陸遊一臉寵溺地喊貓主子用餐的場景……捂臉ing。

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