為孩子在佛前點亮三盞明燈！順順利利，福報滿滿！錯過就太可惜了！

俗話說

一燈能除千年暗

一燈能破萬年痴

在佛教看來，佛燈，代表著智慧，代表著希望！

如法的供燈，所獲得的功德非常的！可以為眾生消除業障，化解違緣，破解不順等等！

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恭喜今天有緣分看到這篇文章的師兄

末學邀請師兄

一起在佛前點亮明燈

得佛菩薩的加持護佑

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今天有一件事情

你一定要做

祈願諸佛菩薩加持你的孩子

在新的一年

聽話孝順 有所成就

無有災難 一切圓滿

點上一盞平安祈福燈

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為家人點上一盞平安燈祈福

願諸菩薩加持

家人平平安安 天災人禍都遠離

點上一盞健康祛病燈

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為家人點上一盞祛病祈福

願諸菩薩加持

家人健健康康 大病小病不生病

點上一盞吉祥如意燈

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為家人點上一盞如意燈祈福

願諸菩薩加持

家人開開心心 大事小事都如意

父母是孩子人生道路的明燈

為孩子照亮人生的道路

父母懂得積累福報

種植福田

那麼孩子也會有大福報

虔誠禮敬諸佛菩薩

孩子得三寶加持

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恭喜師兄

你往日行善

你的誠心已經被諸佛菩薩感應

今日菩薩與你結緣

加持你的孩子

你的孩子福報太大了

你為孩子供上三盞佛燈

代表大智慧的文殊菩薩

親自為世間的孩子加持

加持智慧開啟 前途光明

學業突飛猛進

事業平步青雲

前途一片大好

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功 德 回 向

佛弟子000

感恩今日佛菩薩賜福

弟子願以今日行善的功德

迴向世間的眾生

願眾生消災又解難

衣食無憂 大富又大貴

偉大的佛陀，在自己覺悟了之後，將所有的佛法真理傳授給了弟子，宣講了浩瀚的《大藏經》，即經、律、論三藏。「經」，告訴我們的是：所有佛陀在自己覺悟後，看到的、領悟到的一切佛國凈土之境界，以及佛覺悟後的感受。比如《佛說阿彌陀經》，就是偉大的釋迦牟尼佛成就後告訴我們，他所看到的和領悟到的西方極樂世界。告訴我們在遙遠的西方有一個世界，比我們現在住的星球稍微高一點，要跨過很多銀河系;那裡有位偉大的佛陀——阿彌陀佛，在接引教化不同的眾能到西方極樂世界去的眾生，有的已成就了羅漢果位，有的已真正成為了菩薩，還有很多是凡夫俗子，把自己的業凈化後，沒讓業成熟，帶著業往生的人。這就給了我們一個希望，就算是凡夫俗子，只要對阿彌陀佛有虔誠的信仰，能夠做到心中有佛;能夠發無上的菩提心，一輩子當中不做太多罪業，去惡行善;還能用心懺悔所有的罪業，一再又一再地發願能夠往生西方極樂凈土;用這樣的方式努力念誦佛號和佛經，就可以往生西方極樂西方極樂世界是什麼樣子?佛經里告訴我們，在那兒是黃金鋪地，有七寶蓮池、八功德水，當你有需要的時候，每個動植物都能唱出梵天妙音的佛法……在經文中，我們聽佛陀講了很多西方極樂世界的故事。現在很多人有疑心，那裡為什麼是黃金鋪地?哪裡會有那麼多黃金?其實，這是在告訴我們，人類認為最昂貴的東西，放在西方極樂世界什麼都不是，一點兒都不值錢，就是這中國人也講「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」這並非告訴人們，從書里會蹦出黃金屋和美麗的女子，而是說只要你用心讀書，做一個有文化知識的人，以後會有機會得到很多。所以，大家一定要知道，佛經對極樂世界的描述有一層深意——就是告訴我們，只要努力修阿彌陀佛的法門，世間和出世間的所有福報，在那兒都可以輕而易舉全部藏族在近代出了個很偉大的佛學大師、歷史學家，叫更敦群培的大師。他是在民國的時候，第一位把龍樹菩薩的《中觀論》翻譯成英文的佛學大師。他曾經講過，「因為佛陀降臨在印度這個地方，印度人喜歡黃金珠寶，所以佛陀告訴印度人西方極樂世界到處都是黃金珠寶;如果佛陀降臨在藏區的話，藏族人對酥油茶也許比對珠寶的興趣還大，那麼佛陀一定會告訴大家，只要你們好好發願往生西方極樂世界，那裡有個幾丈高的大酥油桶，裝滿了醇香的酥油，在等著每個藏族人來喝酥一代高僧知道西方極樂世界「妙應無窮」，能隨眾生的意，所以才用這樣善巧的說法去解釋，這樣也會解開很多人的疑惑。還有很多高僧大德開玩笑時不是講嘛，「如果西方極樂世界黃金鋪地，那是不是每個人都要買個墨鏡再過去啊?因為眼睛怕被灼傷……」這也是用詼諧的方式來破除凡夫俗子的執著與分別。佛經中告訴我們的西方極樂世界，「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」極樂世界的極致莊嚴美妙，不是凡夫在人世間可不少人也會問：「西方極樂世界到底是不是真實存在?還是一個由佛教徒想像出來的地方呢?」如果你認為在地球上，現在的你是個活生生的人，在這裡真實地生活著;那極樂世界就是活生生存在的——在遙遠的西方，比我們地球稍微高一點的地方，真實存在。在你沒見到之前，只能聽那些見過的人來描述。就像哥倫布發現了美洲大陸，回去和歐洲人講他的見聞，使得一批批歐洲人往美洲遷移一樣;釋迦牟尼佛去過西方極樂世界，所以回來告訴我們，真的有這樣美好的世界，願力因緣福報都有些同修問：可以為家人煮葷物嗎?為家人煮葷物是可以的，但是有一個原則，最好不殺生。你到市場去買那些已經殺好的，這樣就不犯戒;如果買活的動物回來殺，那是犯殺戒。人家殺好的你買回來，不犯殺戒，這就是佛家講的三凈肉——不見殺、不聞殺、不為2 我們學佛，一定要有慈悲心，一定要有真誠心，這個很重要!所以在家裡面做葷腥給家人吃，你自己最好吃肉邊菜。最初的時候，他們也許會認為你吃素營養不夠、沒有體力，比不上他;過了幾年之後，他們吃肉食常常生病，你素食比他們健康，慢慢地他們就會覺悟到素食殊3 我們在家庭裡面生活，我們自己素食，如果我們的妻子、兒女或者父母他們不吃素，我們一定要隨緣，學六祖大師吃肉邊菜，這樣就好。如果你一定堅持要吃素食，你家人每餐做飯菜要特別為你做，增添家人的麻煩，家人也不太願意，這也是不4 你要想度你的家人，先要家人對你歡喜、恭敬，「你這樣學佛，我也可以學」。不要讓家人覺得，學佛不行，我們不能學他——學佛的人神經都不正常，不懂得享受生活，沒有幸福可言，這還得了，那就大錯特5 世間有很多人說吃素沒有營養，總是這個觀念，他不知道素食的營養決定超過肉食。你看吃長素的人，他身體的狀況比吃肉食的人，同年齡的到醫院抽血化驗一檢查，決定不相同。尤其是現代的肉食病菌太多、毒害太多，現在很多醫生都知道，素食決定有益於健康，我們學佛的人去看病，「你吃長素的，確實不一6 現在我們學佛了，家人沒有學佛，葷的東西一樣可以煮，不要去計較，吃肉邊菜也可以，為什麼?為了感化一家人。我們常年吃素不殺生，心地清凈慈悲，身體健康，很少疾病，家人日久天長看在眼裡，他就會想，吃素戒殺還是有道理，慢慢地他就會7 我看到許多學佛的同修，他與家人的關係是對立的、敵對的，而且家人看到他學佛後，對同修道友那種親密，比父母還要親，這不但引起他們嫉妒，還會讓他們反感。為什麼?你學佛了，你對人家真好，對待家裡面父母、兄弟好像仇人一樣。你學佛，你不解如來真實義，錯了——這不是佛法不好，是你學錯了，你沒8 如果你懂得如來真實義，曉得把敬佛、敬菩薩那個心，回家去敬父母、敬兄弟姐妹，那就不一樣，這個很重要，學佛就從這個地方學。佛法是講理的

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願諸佛菩薩庇佑

孩子的

智慧 善財 好運 樣樣齊全

偉大的佛陀在兩千五百多年前是古印度的一位王子，生下來就已經擁有了我們現代人所追求的一切。因為是王子，他在王宮裡享受所有的榮華富貴，從小就受到很好的教育，包括騎馬、射箭、格鬥但長大之後，王宮裡的榮華富貴不再能帶給他快樂。佛陀天天悶悶不樂，不知道問題出在哪裡。他想出去散散心，從王宮裡分別朝東南西北四個門走出去，遇到了人一輩子的幾件大事：有人生孩子，有老人顫顫巍巍地走在路上，有人生病，有人死了。他出了四趟城門，看到了四種不同的景象。於是回來就問：有誰能解決這個問題?沒有人能給出答案，因為生老病死是一個自然規律。那麼，生老病死的問題都解決不了，人怎麼能夠安心、人從出生開始，就有著各種無可避免的事。而最切身的痛苦，一是發生在身體上，二是感受在心裡。發生在身體上最明顯的，就是生老病胎兒在母親肚子里就開始經歷危險，稍有不慎就會影響其正常發育。而出生的過程更是生死攸關。這種懷胎、出生的痛苦，真是生命中的險難啊!當嬰兒漸漸長大，從兒童、少年、青年、壯年到老年，生命一天天在縮短，一步步走向死亡，中間會受到許多無常的折磨，像大海的波浪一樣人沒有生而不老的，每分每秒人體的細胞都在成長、變化和衰老。人總想改變這一進程。古代秦始皇遍求長生不老的仙丹，科學進步的今天發明了許多抗老化的激素。尤其是女性，更難接受逐漸衰老的事實，所以市面上有許多關於美容的各種生物科技產品，用來維持人的青春美貌。實際上，不管這些技術產品能維持多久的青春效應，只要人繼續活下去，就一定美人自古如名將，不許人間見白頭。」年輕時的意氣風發，抵不過歲月的摧殘;精氣神越來越衰弱，皮膚失去光澤，臉上出現了皺紋;同年紀的朋友一個個離開人世，再傲慢自視的人也會對死亡產生恐懼。人一老，就容易生病，常常沒人耐心照顧，還會遭到親人的輕視和侮辱。老人既要忍受種種的痛苦，又要面對即將到來的死亡，心中是十分惶恐害怕的!當死亡來臨，除了肉體上不斷變化掙扎的痛苦外，最嚴重的是意識上的驚慌、恐懼和生病和死亡不是老人的專利，病魔對人沒有區別。從嬰兒、幼童、青少年、壯年到老年，無論是貧賤低卑還是富貴權威，只要一生病，就只能任憑醫生和病魔的擺布了。只要生了病，不管是多麼強壯的男人，或是多麼活潑的女孩，都像是被石頭打到的小鳥一樣，有氣無力、無生病是痛苦的，痛在自己的肉體上，多麼親近的人都不能代受。世俗還有句話說：「久病床前無孝子。」人生病久了，重病不起、無法醫治，不但自己受苦，連旁人都辛苦，種種煩惱和人性的醜陋面就會出現，是非常可死亡是會發生在任何人身上及任何階段的。有人一出生就死了，有人在童年時夭折，有人在壯年時遭遇不測。從辯證法的角度來講，沒有什麼是真正永恆的。無常，不受時間的約束，沒有空間的限制，凡是屬於實體的一切都在無常變化中。所以說，「棺材裡裝的不一定是老有人可以感覺到：一增一減，一消一漲，一存一亡，剎那就是無常。每個人從生下來到死亡，都受著無常的主宰，沒有一個生命是常存的。我們回過頭看看：從小到現在，我們認識或不認識的人，有多少已經死亡了?這些人一個個被死神帶走，漸漸地消失在我們的如果我們輕忽了生命和死亡的問題，就會對今生所有大大小小的快樂或痛苦深深執著，患得患失。當死亡來臨，就算你有再大的威權、再雄厚的武力、

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你願為孩子燃燈祈福嗎？

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