彰坤：冷水灘文昌閣的故事
冷水灘文昌閣的故事
彰坤
有著五百年歷史的永州市冷水灘文昌閣，經過歷史的滄桑與人為地損毀，如今已面目全非，舊跡難尋了。不過，關於它的神奇的故事與傳說，有一些還在繼續流傳。
傳說一：文昌閣顯靈的故事
1944年春，南下的日軍為了打通去廣西的通道，與從廣西北上的日軍會合，並切斷國民黨軍隊的補給線，一方面，與國民黨軍隊在衡陽進行了著名的衡陽會戰；另一方面，派部分軍隊繞過衡陽，沿著湘桂鐵路一路南下，佔領了冷水灘這一交通要衝。由於距冷水灘南面15公里的嵐角山機場駐紮有美軍的飛機，因此，日軍在到達之前，曾多次出動飛機，對嵐角山機場和冷水灘進行了狂轟濫炸，使得冷水灘經常處於一排火海，很多房屋化為了灰燼。不過，當時的文昌閣雖地處郊外，但大部分建築卻沒有被炸毀，特別是觀音殿和送子觀音樓（也稱洞賓樓），竟然完好無損，依然屹立在江邊的迴龍山上，懸崖之畔。雖然當時閣的周邊也都被炸成了一片廢墟，幾年前，附近的建築工地上還曾挖出過當年日軍飛機丟下的炸彈呢。
話說當年轟炸時，曾經有部分老百姓前往文昌閣避難。鬼子的飛行員見有人逃到文昌閣，於是就對文昌閣進行了轟炸。眼見文昌閣即將全部毀於一旦時，這時奇蹟發生了。那些如雨般傾瀉而下的炸彈在快要接近觀音殿和送子觀音樓時，突然像長了眼睛似的，紛紛改變方向，全部落在了樓閣周圍和湘江河裡，沒有一發落到樓閣上。雖然周邊被炸的斷垣殘壁，但閣樓卻安然無恙。事後，有些人就活靈活現地描述說，曾看見了神仙顯靈。關於神仙顯靈，這裡有兩個版本。第一個版本，是說有人看見觀音菩薩站在雲端上，手拿楊柳枝，輕輕一指，那些炸彈紛紛落到了江里，於是，觀音菩薩救苦救難，既拯救了逃難的老百姓，也保住了菩薩自己的殿堂。第二個版本，是說有人看見屋頂上空有一白鬍子老頭身影，當炸彈落下時，他拿著扇子一揮，於是，那些炸彈轉變方向落在了周圍和湘江里，寺廟沒有受到任何傷害。大家紛紛傳言，是姜子牙顯靈了。為什麼說白鬍子神仙是姜子牙呢？這裡有一個民間說法。姜子牙在封神榜封完神以後，卻發現自己沒有了位置，於是他只好站在屋頂，接受諸神的禮拜，被尊為眾神之神，成了屋頂上的神仙，也成了屋子的保護神。過去很多地方都有這個習俗，大家在起屋上樑時，都會舉行一個儀式，就是請姜子牙出面，這樣的話，那些鬼神就會離的遠遠的不敢靠近，就能保佑屋子裡沒有鬼邪之氣。因此人們牽強附會，才有姜子牙顯靈一說。
當然，文昌閣沒有被炸，應該說是一個巧合，而關於菩薩和神仙顯靈的故事，也只能是一個傳說。不過，一座經歷過磨難的具有五百年歷史的古老的觀音殿，在十幾年前被沒有文物保護意識地拆毀，才是甚為可惜和扼腕之事！
傳說二：關於財神殿神像的另類說法
據零陵縣誌和冷水灘區志記載，原文昌閣財神殿里的財神爺，是我們大家都熟悉的財神菩薩趙公明元帥的形象，高大威武，騎著馬，捧著金元寶。不過，聽我八十多歲的老父親說，當年他所見到的財神殿的財神爺是另外一個完全不同的財神形象。這位財神菩薩塑的是一個和尚打扮。更奇特的，是他的手中，一手拿火種，一手拿糯米粑粑。老人跟我講了這裡面的一個故事。說是有一年，廟裡來了一個掛單的和尚。這個和尚來後不久，正遇上了一年一度的寒食節。按照風俗，寺廟裡三天不能燒火做飯。於是，廟裡的和尚們在節前就準備好了這三天的乾糧，唯獨沒有為這位掛單和尚準備。在這三天里，這位掛單和尚沒吃的，餓了整整三天。而其他的和尚們背著他吃著乾糧，並不曾挨餓。第四天，可以開戒點火做飯了，廟裡的主持要他去附近人家討個火種回來。於是，這個掛單和尚就來到了附近一戶人家。在討得火種以後，見施主家有吃剩的糯米粑粑，飢腸轆轆的掛單和尚就再次跟施主化緣，並得到了施主的布施。當廟裡主持見到一手拿火種，一手拿糯米粑粑，餓的有氣無力卻又興高采烈回來的掛單和尚時，怔住了，問他：「你餓成這樣，為何有食不吃？」沒想到掛單和尚回答到：「諸位師父和師兄弟們都未能享用齋飯，貧僧怎麼能獨自享用呢？我雖然化緣得來的不多，還是煩請主持安排，大家分而食之吧。」主持和諸位和尚聞言，甚感慚愧。不久，掛單和尚離開文昌閣雲遊去了。大家認為，這是財神菩薩轉世，前來點化眾生。於是，就塑了這位一手拿火種，一手拿糯米粑粑的掛單和尚形象放在財神殿，供世人敬奉，一直香火旺盛。到上世紀五十年代後期，在破「四舊」的風潮中，這座財神像被住在寶方寺里的勞改隊員們拖去，劈做柴火，用於做飯，燒了好多天才燒完，甚為可惜！這座財神殿也因年久失修，破敗不堪，於上世紀六十年代末被拆除了。
傳說三：迴龍山的故事
據《永州府志》記載，文昌閣位於冷水市迴龍山。冷水市，就是冷水灘以前的俗稱。這座小山丘為什麼叫迴龍山呢？原來，這裡面還有故事呢。
文昌閣及其北面，是一片連綿的小山丘，像一條彎曲的龍形，而文昌閣，正處在探頭入江的龍頭上，突兀立於江中。而東去的江水，在龍頭的上游，正好形成了一個彎部。水流到此，必須繞過懸崖。每年秋冬之季，這裡水勢緩慢，是一個天然的停靠碼頭，有很多竹排、木排和舟船，停靠在這裡過夜或休憩。不過，到了春夏的洪水季節，這裡卻是水勢湍急，漩渦很多。若艄公或放排工稍不注意，就有可能撞上懸崖，輕者排散舟傾，重者甚至命喪龍口。人們說，是這條龍在做怪。因此，把這裡叫做了迴龍山。
為了鎮住這條龍，不讓它再禍害老百姓，人們在龍頸上橫著開出了一條路，就是現在的文昌路，意思是踩住龍頸，不讓它興風作浪。又在龍頭上建了一座三層的鎮龍寶塔。到了晚上，有一些好善之人捐資，僱人在塔里點上油燈做航標，引導過往船隻和竹排、木排注意安全。後來，還在四周的懸崖邊插上粗大的鐵釺，供艄公和放排工拴舟排之用，使得這裡又成了避風港灣。
到了明代嘉靖年間，這裡開始建起了文昌閣。經過幾次的重修與擴建，文昌閣也迎來了它的鼎盛時期，在整個龍頭和山丘，形成了有一定規模的建築群，並有僧侶數百人。文昌閣，成了遠近聞名、香火旺盛的寺廟。
解放以後，由於歷史的原因，文昌閣才逐漸地衰落了。
如今，文昌閣因它的名氣，仍然是當地佛教信徒們燒香拜佛的主要場所，並吸引著一些外地信眾前來拜佛請願。
傳說四：文昌閣下銀河岩洞之說
據說文昌閣下有一條銀河岩洞，進口就在觀音殿下的懸崖中。過去在冬季湘江河水乾涸時，可以從水面看到部分洞口。洞深近500米，出口在陳家院子，即以後的原耐火材料廠與冷庫兩單位之間的鐵路邊，因修鐵路而封，今不知何處。文昌閣的進口，也有說是上世紀六十年代，公安局對岩洞進行了搜查，從洞中找到過一些藏經和一些物品，取出帶走以後，對洞口進行了封閉。如今，事隔五十多年，已無人知道洞口的確切位置了。
當然，作為零陵縣二衙所在地的冷水灘，一個有著濃厚的歷史底蘊和文化傳承的湘水一脈，肯定有不少故事和傳說。而關於文昌閣的故事，應該也有很多，這有待我們這些文字工作者去進一步挖掘和整理，讓它們能得到傳承，並賦予新的內容。
彰坤，實名王竹林，湖南永州人，湖南省網路作家協會會員，永州市作家協會理事，永州市攝影家協會會員，《旅遊作家》微刊專欄作家，喜讀書，好旅遊，曾走遍大半個中國，現致力於用文字和照片描述所見、所聞和所想。
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