《楞嚴經淺釋》163.受陰十境相覺安生喜—喜魔入心

五十陰魔

《大佛頂首楞嚴經淺釋》第九冊

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

I6覺安生喜（分三）

J1發端現相　J2指名教悟　J3示迷必墜

今J1

【又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白，處清凈中，心安隱後，忽然自有無限喜生，心中歡悅不能自止。】

又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白：這個修道的人定力深一點了，在這個定中見色陰已銷（消），他也明白受陰了。處清凈中，心安隱後：在這個清凈定中，心非常的安穩，沒有一切的雜念了。正在這個時候，受陰又發生作用了。忽然自有無限喜生：忽然間就有無限的，沒有限量那麼多的歡喜生出來。心中歡悅不能自止：心裡不知道樂到什麼程度去了，樂到極點，想停止這個快樂，也停止不了。

【編按】以下節自上人八〇年代補述

「無限喜生」，他這種「喜」是那種發狂的喜，不是真正的喜，自己覺得喜，旁人看了，就是發狂了。「輕安」，喜樂是喜樂，但不是那種發狂的喜樂，不是那種手舞足蹈，又歌又唱啊，說自己是解脫了。你看後邊那兒說，又歌又唱又跳舞，就好像某某教授說韓國這個開悟的，晚上跑到比丘尼的廟上去要行淫慾，或者見著雞也行淫慾，見著狗也行淫慾，他就說他解脫了──這就是發狂了嘛！根本就是不正當。

「輕安」，他本來不會發狂的，輕安只是一種感覺。而他對感覺狂起來了，他發狂了，所以就「無慧」，他沒有那個智慧了。「無慧自禁」，是自己也不知道自己是怎麼回事，他無法停止，譬如他哈哈笑，他自己也不能止住他的笑，笑聲止不住，高興得不得了。

他自己輕安不能忘形的；輕安是他覺得有那麼一種輕安境界，很快樂的，不是那麼哈哈大笑，或者就哭起來，「啊，眾生太可憐了，我要度他們啊！」不是這樣的，都不會失態的。他這是失態了，根本就是一般人就看見他發狂了。你看看若忽然間來一個人，又歌又唱又跳舞，在那個地方蹦蹦跳跳的，你說這叫什麼，這叫開悟的嗎？這叫輕安嗎？輕安，他不會那麼蹦蹦跳跳的。這種境界就是忘形了，他自己忘形了。輕安是有智慧的，而他這個輕安，只知道快樂，旁的都不知道，就那麼發狂，沒有智慧了。還有他說神啊、鬼啊來了，就又跳又舞又打筋斗。某某也是這一套，我在西雅圖罵他是魔崽子，他徒弟回去就告訴他，他又大發法威一定要作法叫我死。他就作上法了，一作作了三天法，不但我不死，而且他頭痛得不得了，所以他就不行了。

──上人八〇年代補述至此

J2指名教悟

【此名輕安，無慧自禁，悟則無咎，非為聖證。】

此名輕安，無慧自禁：這是一種輕安的境界，他沒有智慧禁止自己這種快樂。悟則無咎，非為聖證：如果你覺悟了，明白了，這也沒有什麼問題，這不是證聖果的一種表現。

【編按】以下節自上人八〇年代補述

「悟則無咎」，他若明白這種境界，也沒有問題了；若不明白呢？「若作聖解」，他說他開悟了，或者得到解脫了。那完了，走火入魔了。你由這兩句的意思就知道他是著魔了，這要把前前後後的文都歸納起來，就可以懂了，不要單在一句上來找死馬子。

弟子：師父的意思，是不是說假如他自己知道這個境界，一時沒有辦法控制，心裡明白，外表還是瘋瘋癲癲的，是不是就可以了？

上人：他要是明白，就不會發狂了。後邊那一段見著人自歌自舞，或者什麼，那都不會了，都沒有了；他不明白，才發狂嘛！不是心裡明白，外邊還可以那樣。不是的，他若不著魔什麼問題也沒有了。「若作聖解」，你若說是開悟了，得到什麼境界了，則有一分歡喜魔入他心腑了。所以他遇著人就那麼自歌自舞，或者說自己解脫了，這個胡說亂講，那就失於正受，沒有定力了，當從淪墜，走火入魔了。

你們這個翻譯經典都要當機立斷，斬釘截鐵，要有像法官判案的精神。龐統「目下十行字，耳聽百人音」，幾百件案子，一陣子他就都判好了。他就是在做事嘛！你要知道，他那喝醉酒了，說他不看狀子也不審案子，在那兒堆著堆著。我不相信狀子來了他不看的，他一定是胸有成竹，拿起來看了一批，三兩字很快的，早就胸有成竹了。所以那個猛張飛，很粗魯的，他也不懂得這個，一看，「哦，這真不得了了！」把他嚇壞了。

──上人八〇年代補述至此

J3示迷必墜

【若作聖解，則有一分好喜樂魔，入其心腑，見人則笑，於衢路傍自歌自舞，自謂已得無礙解脫。失於正受，當從淪墜。】

若作聖解：假設你說：「噢，我這回入了歡喜地啰！我這就是歡喜地菩薩了。」則有一分好喜樂魔，入其心腑：就有一分什麼？「好喜樂魔」，這種好歡喜魔，入其心腑了。見人則笑，於衢路傍自歌自舞：見到人就哈哈大笑，於通衢大路的旁邊，自己又唱歌又跳舞，好像現在的邪皮（嬉皮）一樣，自己手之舞之、足之蹈之，又奏種種的音樂，自歌自舞。自謂已得無礙解脫：自己說自己已得無礙解脫了。失於正受，當從淪墜：這個也是失去正定正受這種正知正見了，失去正知正見這個理智，將來也會墮地獄的。

【編按】以下節自上人八〇年代補述

「好喜樂魔」，這不用講，就知道是喜樂到極點發狂了。怎麼樣？他有那個「魔」字，人就知道是喜樂到極點發狂了。他是一個魔的境界，不是什麼樣正當的喜樂。有那個「魔」字，什麼都可以明白了嘛！有一種菌，人吃了也歡喜得不能停止。那種菌是一種藥草，並不是有什麼魔，那種的是吃錯藥了，歡喜得不能停止那種歡喜。菌就是mushroom（菇類）。

翻譯註解的時候，不須要說邪皮（嬉皮），就說發狂就好了，邪皮不是長久的，你用發狂誰都知道。你說邪皮，或者一個時期沒有邪皮，人家就不知道了。我那麼講是拿出來一個比喻，並不是一定就要放上邪皮。你現在人懂得邪皮，過五百年之後，或者邪皮影子都沒有了。這翻譯，你一定要往遠里看，你現在翻譯出來將來人懂不懂。你不是就今天流行這麼翻譯出來，後邊人沒有這個名詞就不懂了，說：「什麼叫邪皮啊？」無論什麼時候不能閉門造車，閉門造車到外邊行不通的。

──上人八〇年代補述至此

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